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我来啦，到底谁要多读书呢？
1.古代没有现代意义的辨证论治，辨证论治是近代的产物。
先秦时期的《内经》有关于脏腑、经络、气血、津液、形神等等产生的阴阳、寒热、表里
、
但所谓气虚、血虚、痰湿、气郁等等教科书所称的“证型”，在传统中医看来，就是病名
。
明确提出“八纲辨证”、“脏腑辨证”、“六经辨证”、“卫气营血辨证”、“三焦辨证
”
今天所说的辨证论治方法的总纲-“八纲”二字,在清代雍正十年(公元1732年)的《医学心
悟
“八纲辨证”是由祝味菊先生在1950年问世的《伤寒质难》中首次提出来的。而“辩证论
治
把各种不同形式、不同内容的辨证论治方法综合起来组成一个体系,并把它写进中医教科
书?
这是历史事实，不用太惊讶。近代名老中医干祖望先生还说过“我们这批老中医在解放之
前，根本不知道什么是辨证论治、辨证施治。”
所以要多读书的是谁？打那些推文手不酸吗？这么会读书快考上医学系医师执照啊www
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嘿 我又来了
2.阴阳五行
古代中国的人文环境，对于婚丧喜庆、食衣住行、国家兴亡、天文异象、园艺风水、命运
流
全部都是用天地真气、阴阳五行、易理术数等等中国传统文化所发展出来的概念去解释，
甚
这些中医理论的基础就是古代中国人的人文思想与文化氛围，而不是科学，也无法跟科学
领
《中医基础理论》说：“阴和阳仅仅可用作确定相对事物和现象的阴阳属性，并不是指某
一
从原本的天气晴朗与阴暗，延伸到光明与黑暗、温暖与寒冷，接着透过天气、光明、温度
对
这就是古人对世界的想像。
五行也一样，说天下万物是由五种元素组成，还发明了五行相生、相克理论，认为木生火
，
这个世界哪有这么简单，化学还发现的更多元素还构建了更完整的理论。
就算万物的运行法则是五行相生相克，那为什么五脏是用五行的原则直接到进去就可以?
这?
或许有人会说五行只是比喻，但是生理学摆在那边不看，就跟用四体液说这样过时的说法
去
科学理论的陈述必须要有办法证明它是错的，不可证伪的理论之所以会在心理上对人们产
生
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因为读过西医理论就知道中医理论多么…..，连西医理论没读过的人不要说懂医学，好吗