劝大家、证无所得的境界比较好、得无所得、那种就是涅槃
中文比较切近义？应该是这一句：
“世人只知其神而神、却不知、不神之所以神”
这不神的意思，就是类似“绝利一源、用师十倍”
怎么解释呢？因为你自身有个感官或灵光，
但是你把它用在六根去了、（分散灵力去了）
然后就误以为这些眼耳鼻舌身意是我了、
然后你就去奔忙那些五色…
“五色令人目盲、五音令人耳聋、驰骋田猎令人心发狂…”
这样很爽呀！…然后你就找不回自己了
因为把眼耳鼻舌身意拿掉？…你便找不到一个东西来印证自己
这世间的奔忙、本来就无所得、
（世人都晓神仙好…及到多时眼闭了）
提早发现世间的无所得、然后把自己调频到状况无所得…
渐渐去及早适应、那么有一天你就会自然回到那个光、不追而得
小心、不要用意念、或意识之气 去追寻，
这样最多只能启发 识魂（或觉魂）等级的灵通，
这会让你误以为仙境，
但你沉迷的话，你就再也上不去了，
（这世所能修炼到的阶段、就到那样而已）
但这因为很难解释，如来通常不去解释，
（“真非真恐迷、我常不开演”）
如来教的是：平常凡人心、就可以练到看透事物、不追寻。
例如：
“善男子！色性不可得。云何色性？
色性者，非地水火风，不离地水火风，
非青黄赤白，不离青黄赤白、
非有非无，云何当言 色有自性？”
例如：你可以去舔到黄色什么味道吗？
给你闭上眼，你可以去摸出白色或红色什么触觉吗？
它们就是一种…几乎不存在的东西…若有似无…
只会让你的感官迷惑、然后追求一生、奔忙一生…
你好不容易投胎、然后又错过了学习机会…