没救了
好巫尚鬼是一回事，敬神又是另外一回事
台湾社会风气其实对神明一点也不尊重
信徒会把妈祖印上福袋和方便面来贩售，还有把土地公印在红豆饼上面的
把神明吃下肚子的感觉不知道是什么?
即使不同宗教也没看过哪个穆斯林或基督徒会这样搞的
不用去探讨什么文化层面了，有些根本是连最基本的尊重都没有
※ 引述《archer1991 (殿上见君)》之铭言：
: ※ 引述《yuchifan (yuchi)》之铭言：
: : 请问一下，庙会文化
: : 抽烟嚼槟榔制造垃圾，路上一定要放烟火鞭炮
: : 人挤人通通都不遵守交通规则，逆向不带安全帽超速一堆
: : 改车游行经过学区一样吵死人
: : 拜拜烧香烧纸钱制造空气污染
: : 宗教宫庙捐献香油钱根本藏污纳垢
: : 盖一堆庙宇，浪费土地给一堆神棍还有八家九住
: : 搞得全台湾翻遍了好像只剩行天宫可以拜神了
: : 请问台湾的宗教乱象还有救吗？
: 本来不想回这种有点敏感的文，但想了想觉得有些话不吐不快，挑些相对上比较不敏感的
: 说吧。因为原文“宗教”的含意太广太多了，看原PO的意思应该是指道教，就暂时聚焦在
: 道教吧。
: 先说结论，大量的高知识份子不愿或没有管道进入民俗宗教界，从日治时期开始就陆续种
: 下恶因，现在只是开花结果而已。
: 原PO提到庙会文化，或许是想说宫庙文化吧？从远的说，明代的《八闽通志》就已经有“
: 闽俗好巫尚鬼”的纪载了，古早大量福建移民来台时也不可避免地将这个喜欢祭祀鬼神的
: 风俗带过来，而在福建当地最流行的道派应该是闾山派，闾山派应该算是正一诸派中保留
: 最多原始巫教色彩的，各位若听人说过红头法师、乌头法师，即是此派的传承。
: 再往近代一点的日治时期，也有基于统治稳定考量，大量禁绝寺庙活动的政策。
: 到了陈仪来台接管时期，同样颁布了《查禁民间不良习俗办法》，其中第五条是致力查禁
: 神权迷信，也就是同样打击各类民间宗教信仰，为什么要这么做呢？当然也是统治稳定考
: 量，当时二战刚结束，为了怕有心人藉著宗教聚众结社，干脆从严取缔，结果就变成了知
: 识份子退出宗教圈，刚开始复兴的寺庙文化逐渐“草根化”(应该算讲得很委婉了)。
: 到这边各位可以发现，其实正统道教中除了闾山派以外的大部分一直没有机会在台湾扎根
: 。直到了老蒋来台时，带来了六十三代张天师(还有其他宗教领袖，表过不提)。
: 天师当时来台其实是象征著道统的，整个道教界虽然道派繁多，但真归纳起来还是两大派
: ：正一、全真。
: 而正一三山又以天师府张天师为名义最高领袖，这件事情也导致后来江西龙虎山其实很尴
: 尬，自家天师跟老蒋去了台湾，可龙虎山天师府跟山门上下可搬不走还留在原地啊XD
: 后来两岸各自有了道教协会，台湾的道教协会由六十三代老天师担任理事长，另一边的道
: 教协会记得初代会长是全真派的岳崇岱道长，后来遇上反右运动，70岁的老道长最后以上
: 吊凄凉离世......。
: 但老蒋来台后一样是站在严格的立场去压制宗教发展的，理由是保密防谍、禁止集会结社
: 等等。当时的时代背景在风声鹤唳之下，但凡没有有力人士“护法”的宗教，不论新兴或
: 传统，基本上也是得不到生存的土壤的，最著名的就是一贯道，被取缔到一度只能地下化
: 跟往国外发展。
: 那么各位可能会说啊佛教、基督教怎么感觉没什么波及？老蒋母亲是佛教徒、老蒋的太座
: 是基督教徒......这就是战力最爆表的护法人士了，以前行宪纪念日是要放假的啊，啊还
: 真刚好就是12/25，跟圣诞节同一天，真是方便w
: 当时道教的护法人士虽然也是社会显达，但比起“皇亲国戚”的层级还是差了不只一点半
: 点，这也造成六十三代张天师带来的正统道教，在台湾的官方支援一直很少，加上日治之
: 后的各种道教衰敝，形成知识份子远离宗教，传承下来的民间信仰虽有道教的形，也多变
: 成家族私承、结合地方势力的存在，因此老天师要把台湾道教界重新洗牌，客观上的成功
: 率本就很低。
: 到了老天师离世之后，由于当年只有人过来，没把传统袭职必须的祖天师剑、阳奔驰都功
: 印带过来，也产生了传承争议。
: 而各地私人道坛宫庙本就根深蒂固，当年老天师在时是名义上的道教共主，稳压各地派系
: 一头，如今“庙务”又能自主了，没有一个高高在上的共主了，你说大家是高兴还是难过
: 呢？
: 也连带地形成很多修道者宁可自己躲起来修，也不愿意碰触庙务的奇特景象。而对于平常
: 人来说，那些道法理论不是有心力去研究的，日常三餐、房贷都忙不过来了，真的有信仰
: 需求时往往就是庙里一走，但这种情况下就形成每一座庙的庙风，都会受到庙方管理方针
: 的极大影响，有好、有坏囉。
: 扯远了，那么为什么前面要提到六十三代老天师呢？一方面他是当时道教领袖，讲到宗教
: 里的道教是绕不开他的；二方面也跟原PO提到的行天宫有关。
: 当时老天师来台成立道教协会，总要有个地址吧？当年老天师所驻扎与精修之处就是大龙
: 峒觉修宫，而觉修宫主祀神明即是五恩主。
: 后来大龙峒觉修宫五恩主辗转经黄玄空道长的师兄分香至行天堂，再后来黄玄空道长独资
: 建立行天宫、三峡白鸡行修宫，因此说这一道脉与老天师算得上颇有缘分也不为过，另外
: 独资背景，也减少很多不必要的声音，可以最大程度地按照一个修道人的理念去整饬庙风
: 。私以为这类庙宇越多，对道风的澄清也会起更大的效果吧，只是独资盖庙谈何容易？富
: 贵道人，又岂是常见？
: 而另一间北台湾与老天师缘分也算深厚的庙宇应该就属宜兰的三清宫，但这说下去故事太
: 长了，以后有机会再说吧。