其实我有个问题
怎么伊斯兰教好像在各地都会有一些冲突问题? 而且一些教义似乎也滋长了犯罪产生
就算相对没那么基本教义派的印度伊斯兰教来说
那个硬督或犯罪比例好像也远高于印度教区域
同时那些印度伊斯兰教也是搞独立搞到弄出个巴基斯坦
之前搬上台面的罗兴亚人好像本身也是先在二战的时候种族清洗缅甸佛教徒?
好不容易缅甸几任的统治者承认把罗兴亚人把他们纳入公民以免内战
结果那些被英军从印度带来的伊斯兰教族群看到巴基斯坦独立成功后
又开启分裂内战，让缅甸再次掀起内战......
泰国南部也有伊斯兰教区独立运动和分离主义团体
老实说二战之后的内战和动荡蛮多和伊斯兰教扯上关系的
不管是中东还是印太甚至欧洲
你几乎看到打架的地方多多少少都有伊斯兰教的影子
同时伊斯兰教本身网内互打也很热烈，逊尼和什叶打起来也是不留情面
印尼内部的少数伊斯兰教派被暴力对待也是时有所闻
虽然Longyin这个ID常常想帮中国洗白，不过伊斯兰教义同时产生分离主义似乎是真实的
上面有太多国家发生过这样的事情
其中尝试接纳伊斯兰民族的如缅甸和泰国反而还一直被捅
虽然当中大概有更多千丝万缕的纠葛
不过伊斯兰所到之处几乎都有战火和冲突似乎是不争的事实
认真说，要是今天某个县市如桃园搞出个伊斯兰教区想要独立运作
我们大概也恨不得把他们赶出去吧?
※ 引述《longyin (龙吟很难吗？为什么)》之铭言：
: 其实这是中共统一的伊斯兰教政策。
: 在青海甘肃宁夏陕西也是这么做的，中国
: 政府的观点如下:
: 1，伊斯兰不能中东化。
: 原本中国的伊斯兰教都是很本土化的，比如
: 回族阿訇用中文传教，维族阿訇用维语传教，
: 另外回族和维族都不穿布卡。还有维族回族
: 的伊斯兰教都是本土教派，不是中东教派。
: 伊斯兰教清真寺都是本土化的建筑，不是
: 中东化的建筑。
: 但改革开放后，大量教士去朝拜是在中东
: 免费宗教学校学习，归来后传教。他们的
: 主张是伊斯兰要回归经典，不能本土化，即
: 要放弃民族语言，改用阿拉伯语，放弃民族
: 服装，女性改穿黑衣布卡，新建清真寺要
: 建中东样式的，摈弃过去的中国样式清真寺。
: 于是维族回族在二十几年间就迅速的原教旨
: 化，伊斯兰教确实回归经典了，原本的教派
: 备受打击，流传的都是原教旨主义教义。阿
: 拉伯语成为了信徒必修课，民族服装被放弃。
: 以乌鲁木齐为例，1990年代之前，是没有女性
: 穿布卡的，都是民族服装，但是2009年七五事
: 件时，一半以上的女性在宗教人士的威胁下穿
: 上了布卡。
: 甘肃陕西宁夏的神学院里的女学生校服不知道
: 什么时候全变为了布卡，非法经学院也一样。
: 2，伊斯兰教也要遵守法律。
: 宗教的特点就是洗脑信徒，拼命敛财。基本上
: 教会都非常富有，洗脑信徒把手中所有的钱
: 都捐给教会。伊斯兰教也不例外，教会一旦
: 有钱就喜欢大兴土木，建一个占地面积大，
: 宏伟壮观的清真寺。
: 于是清真寺不按规划扩建成了常态，政府规划
: 了××面积的土地是宗教用地，但清真寺把周边
: 的住宅用地商业用地占了建清真寺是常态，
: 清真寺宣礼塔恨不得建一百米高，装上最大
: 功率的扩音器，每天五次礼拜时声音不扩到
: 周边四五公里外似乎就不叫清真寺了。
: 然后在礼拜活动强占公路和巨量噪音下，周
: 边非穆斯林迅速被赶走。
: 3，伊斯兰教不能充当政府，夺取政府权力。
: 伊斯兰教士鼓吹回归经典，可兰经上怎么写
: 的？那就是清真寺要当社区领袖，起到法院
: 政府的作用，周边民众纠纷诉讼的审判，
: 婚礼的认证主持，收取宗教捐款。但是清真寺
: 权力滥用后，几乎所有清真寺都在夺取政府
: 权力，教士们鼓吹信徒不要领结婚证，只需要
: 教士举行宗教仪式即可，鼓吹有纠纷诉讼不要
: 找政府调解或法院起诉，通通来找清真寺，
: 鼓吹不交捐款的信徒不虔诚。
: 慢慢的，教士们就会鼓动听话的信徒攻击不
: 虔诚的信徒，排挤不虔诚的信徒，单一环境下
: 迫使所有信徒慢慢都同化了，宗教捐款也从
: 自愿变成了被迫的清真税，最后宗教警察宗教
: 法院也诞生了。
: 以上是在中国所有穆斯林聚居区都不断发生
: 的事，而且不仅仅是在中国，是在欧洲在美国
: 在世界各国都正在发生的事，伊斯兰社区在
: 迅速的原教旨化，迅速的中东化，迅速的报团
: 自治抵制政府管制违反世俗法律。
: 不知道有没有人在欧洲的穆斯林社区住过？
: 原本不是穆斯林社区的社区，一个非法清真寺
: 建立后，周边的非穆斯林迅速被排挤走，十多年
: 就变为了穆斯林社区。