※ 引述《horseface (马脸)》之铭言：
: 身为一个见识过中国土豪在美国撒钱建立华人社交网的留学生
: 马面对两岸人差异有一点点心得。
: 说实话可能很多乡民不服，但两岸人最大的差异，就马面看来，是宗教
: 这里的宗教并不是说有寺庙有教堂而已
: 而是宗教带来的是非善恶终有报，清心寡欲，求仁求道
这些可说是信仰、道德、价值观，其实都类似的事
以前觉得这些东西不重要，甚至迂腐，但渐渐发现，正是这些东西
决定了这个社会发展的方向。这些东西是你整个社会认定什么是大
家觉得好想推展，什么是觉得不好想剔除的根本标准，有了标准等
于有了目标，自然整体发展会往那个目标走
在英美资本主义成为显学下其实很多社会越来越往以"利益"当唯一
道德标准的方向走，美国就是标准的例子。台湾也越来越常看到有
些人看每件事情就是先问"这样做我有什么好处"，对自己没有好处
的事就是反对就是淘汰
举例，像大家会推崇乡下人的纯朴或人情味，但在一个纯资本主义
标准的社会里这些人可能是笨可能是蠢。乡下的小贩可能你买个东
西他附送你他家种的水果；可能开店原本到两点，但熟客来让你聊
到四点也可以。这些行为纯从利益角度看都是蠢都是无效率的事，
但正因为你的社会还没有这么功利所以这些行为还会受称赞
可以思考为什么华人传统价值排名是士农工商，古代商人一样有钱
一样日子过超爽，社会观点却是最低。其实也隐约反应了一个社会
化很久的民族对"社会贡献"的高低看法，并不是纯粹取决于钱跟资
产的
这些传统价值不是无用的，对岸红卫兵文革革一轮他们已经所剩不
多了，鬼岛最不需要的就是绿卫兵有样学样再搞一次那套
: 台湾人的社会，普遍欣赏"清贫"
: 陈水扁三级贫户考上律师，王永庆买地摊拖鞋
: 甚至是周美青搭公共汽车上班
: 都能增加其社会观感
: 此时反观胜文一身皱褶
: 就容易被批评
: 对台湾人来说，有钱没关系，但有钱还炫富就是你的不对
: 一个台湾留学生在海外自己学做菜，开二手车，跑去超市抢特价
: 台湾父母会感到骄傲，会说这是懂事，终于知道钱难赚blablabla
: 中国人则不然
: 中国人，至少中国有钱人，相当介意别人以为自己很穷
: 中国人在面对非关利益的事情时，他们的脸皮是相当薄的
: 有时候还要装阔
: 我认识过几个明明是穷博士生，但还贷款买奔驰的26
: 我曾经问:干嘛不买台Toyota就好? 30万左右，你薪水还能养
: 他理直气壮的说:奔驰在美国是国内的半价!
: 我:法拉利在美国搞不好是国内的1/3，这不是买的理由啊!!!
: 他:开好车不行吗?
: 马面认为，这是长期无神论+钱权至上教育下的结果
: 台湾人之所以不尊重没有实力的有钱人(e.g., 胜文)
: 是因为台湾人多半相信世上存在某种非俗世的"善"
: 这些"善"将会在死后清算，为此我们在世时要戒慎恐惧
: 毕竟俗世的资产一分都带不走
: 26正巧相反，俗世的资产就是一切
: 这也是为什么中国除了"爱国主义"能促进民众捐款外
: 你很少见中国人向海外捐款，毕竟外国人死光虽然可怜，但与我何干
: 甚至国内扶贫捐款也少见，只有"国家级"的天灾人祸才有机会
: 只可惜这种心态在台湾也渐渐多了起来
: 举凡中国发生天灾，一堆人直接展现当年中国、伊拉克面对911般幸灾乐祸
: 或是看到一堆历练不足的政二代接班还拼命护航
: 这些事情并不是错，毕竟唯物论社会就是这样
: 面对敌人的死伤开心，追求自己的权力不择手段
: 或许马英九当时狂选各种"客观经历"不错的人当内阁
: 自己整天夸耀补破泳裤
: 才是台湾与中国差异最大的时刻