※ 引述《brokenback3 (3)》之铭言：
: 西方极乐世界永远不用轮回，
: 照理说应该是善人才能去的地方，
: 可是佛教说，就算是十恶不赦的大恶人 大坏蛋
: 死前念佛十声也能去极乐世界生活，不用下地狱
: 这样好像对善人不太公平？
: 有没有八卦？
嗯其实这是误会，往生极乐只是相当于成佛的中继站而已，
终极目标还是成佛，不是往生极乐就成佛。阿弥陀佛的极乐世界
只是三千大千世界中比较适合修行的地方，不太痛苦但也不至于
太安逸，不至于爽到不想超脱也不至于痛苦到压根不敢想。
阿弥陀佛的西方极乐世界只是众多净土之一，理论上适合修
行的净土并不只有极乐世界，好比说药师佛也有东方琉璃世界，
就像念阿弥陀佛能往生极乐一样，念药师佛号也能往生净琉璃，
欢迎往生。
由于印度诸宗教已经有轮回的概念体系来解决宗教信仰中奖
善惩恶的问题，印度系统的宗教主要解决的是个人如何超脱这个
体系而非寻求公道。佛教当中极端一点的宗派好比说日本的一向
宗，就讲究“恶人正机”说，毕竟轮回已经给予善人回报，需要
拯救的反而是罪业深重的人，也是这些人反而才有摆脱轮回、究
竟涅槃的动机。
先进国家中的现代人大体上生活在物资充裕、不必过分出卖
良心就能获得一般的温饱，很难想像贫困环境之下人的道德如何
突破底线。对于这些不犯罪无法存活的人来说，相较于那些教义
渺远、脱离实际生活、迎合权贵欲望、为大户人家服务的宗教，
他们更愿意选择能够弥平日常罪恶感的信仰。这也是一向宗在日
本中世纪以来能够发展壮大、与战国大名抗衡的背景因素之一。