※ 引述《ga86041 (ga86041)》之铭言：
: 爱因斯坦曾表示：“科学的尽头是神学。”
: 神学的前身可以理解成各种宗教
: 而大部分宗教都倡导灵魂说
: 灵魂可称之为鬼
: 常听说看到鬼
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
杂阿含经（四九）
佛告阿难：“善哉！善哉！应如是答。所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法
。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。”
根据佛教教义众生是由身心两大部分组成，
身又称为色，心又可分为受、想、行、识。
身心一定不断刹那生灭而且身心会相互依赖，
灵魂不灭和灵魂可以出窍和肉体分离是外道其他宗教教义不是佛教。
http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001
律藏 经分别
大分别
波罗夷 一
尔时，一比丘与龙女行不净法……乃至……夜叉……饿鬼……黄门行不净法。彼生悔心…
…“……波罗夷。”
上座部佛教律藏记载有比丘和女鬼性交违犯不淫戒，
所以必须逐出僧团这辈子不能再出家当比丘，
鬼和人一样由身和心组成，
鬼还是有身体。
: 却很少听说看到动物的鬼
: 请问动物的灵魂去哪了?
: 为什么鲜少这一类的说法呢?
: 备注:透过修练成精的那种不算
http://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
长部33经/结集经(波梨品[第三])(庄春江译)
五趣：地狱、畜生、饿鬼、人、天。
根据佛教教义要考虑轮回必须考虑地狱、畜生、饿鬼、人、天神。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
《阿毗达摩概要精解》120页：
一世当中的离门心必定与前一世最后一个心路过程的
目标相同。当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，
某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是以
下三种之一：
一、业（kamma）：过去所造的善业或恶业。
二、业相（kammanimitta）：是与即将成熟而导致下一
世投生至何处的善业或恶业有关的目标或影像，
或是造该业的工具。例如：虔诚的信徒可能会看
到比丘或寺院的影像；医生可能会看到病人的影
像；而屠夫则可能听到被宰杀的牛的哀号或看到
屠刀。
三、趣相（gatinimitta）：这即是临终者下一世将投生的
去处。例如：即将投生至欲界天的人可能会看到
天界的宫殿；即将投生至畜生界的人可能会看到
森林或田野；即将投生至地狱的人可能会看到地
狱之火。
《阿毗达摩概要精解》190页 - 191页：
临死业（āsannakamma）：这是在临死之前所忆起或
所造之业，也就是在临死速行心路过程即将生起之前所忆
起或所造之业。若性格恶劣者在临终时忆起以前所造的善
业，或在当时造了一件善业，他即可能投生至善趣；反之，
若有个善人在临终时忆起以前所造的恶业，或在当时造了
一件恶业，他即可能投生至恶趣。这是为何在佛教国家里，
提醒临终者以前所造的善业，或劝他激起善念已成为一种
传统。
《阿毗达摩要义》举出了锡兰苏纳尊者的父亲作为例子来说明临
死业：
“苏纳尊者的父亲以打猎为生。当老得不能再打猎时，他即
去他儿子的寺院里出家为比丘。不久之后他即患了重病，而看到地
狱的狗上山来咬他的影像。他感到很害怕，所以要他的儿子赶走牠
们。
他的儿子苏纳尊者是一位阿罗汉，他知道其父亲是见到了趣
相，即将投生到地狱里去。因此他即赶快叫其弟子们拿了一些鲜
花，把它们散置于寺院里的佛塔四周。之后他们再连床把他的父亲
抬到该佛塔前。其时，苏纳尊者即提醒他父亲顶礼佛塔及对以他名
誉供花给佛塔感到欢喜。
该老比丘的心即时获得平静，他顶礼佛塔，且对以他名誉供
花给佛塔感到欢喜。其时他的趣相即时改变。他告诉儿子道：‘你
那美丽的后母从天界下来迎接我上去。’他儿子也就对自己的努力
感到满意。
这是子女们报答双亲的一个好办法。”
对大多数众生(包含鬼)来说临死前看到的业、业相、趣相就会决定轮回到哪里，
至于中阴身是假佛教大乘经典瞎掰不是佛教教义！
http://www.budaedu.org/story/dp240.php
往生成昆虫的比丘
恶业使做恶业的人堕落恶趣，
如同铁锈从铁块中长出来， 却反而腐蚀铁块。 (偈 240)
提沙是舍卫城的比丘。有一天，他获得一些很好的袈裟而显得非常高兴。他想要在第
二天就穿上它们。但当天晚上，他却去世了。由于对这些袈裟不当的执著，他竟然往生成
一只昆虫，并且住在这些袈裟的褶层内。因为没人可以继承他的遗物，其他比丘决定把这
些袈裟分给大家。当他们正准备分袈裟时，这只昆虫非常愤怒，大声哭吼著：“他们在损
毁我的袈裟。”
这时候，佛陀透过神通力量，听见它的哭叫声，便建议比丘们七天后再处置这些袈裟
。第八天，原属于提沙的袈裟就分给其他比丘。
佛陀事后解释为什么要如此建议：“提沙在临终时，执著于这些袈裟，所以他往生后
的前几天，先变成昆虫，并且住在这些袈裟里面。当你们要处理那些袈裟时，他非常痛苦
，就在袈裟内跑来跑去。如果当时你们真的处理掉那些袈裟，他绝对会因为对你们的极端
痛恨，而往生到更苦难的境界去。现在，由于他以前的善业，他已经往生到幸福的境界了
，我才允许你们处理这些袈裟。比丘们！执著是非常危险的，就好像铁锈腐坏本来的铁块
一样，执著也毁灭一个人，使人堕落到更差的生命形态去。比丘不应该沉溺或执著于四食
，因为执著会延缓一个人修行的进步。”
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》有记载曾经有比丘临死前执著袈裟死后轮回为昆虫，
之后昆虫死后又因过去的善业轮回为天神。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
要看其他动物轮回的故事可以参考上座部佛教马哈希尊者《转法轮经讲记》232-243页
佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第