本土语言教育一直有一个问题
在于教材选择上
也只能挑选最通用的来使用
什么意思？
台语在台湾并不是只有一种腔调，一种用词
漳州与泉州就不相同
现在台湾主要流行的漳泉混合
也与原始的漳州泉州不尽相同
其他还有什么海口内埔腔南部北部腔
甚至一样是海口腔
鹿港与淡水万华这种北部地区的也是有些许差异
我们都讲本土语言叫作母语
意即父母或者是祖先说的语言
假设要求全台湾乡土语言课程全部以鹿港腔定于一尊
宜兰基隆等地方的孩子学习后
还能说这是叫作母语吗？孩子口中的台语跟祖辈口中的是一样的东西吗？
不也是一种鹿港威权主义强势扫除其他各地台语腔调的作为吗？
但你不这样搞
各地母语都有差异
为了这个母语将花费多少资源在这上面？
教材、师资将从何找寻？
这物理上根本不可能
政府也不愿意花大钱在这上面
去制造一堆说法用法都有差异的台语使用者
其实语言是不断变化的
也是不断消亡的
过去漳洲腔与泉州腔特征明显泾渭分明
但在台湾几百年过去
也自然而然变成所谓的漳泉混合腔
也就是所谓的台湾腔
不会有任何人觉得奇怪
也不会有任何人需要去强制保留当年原汁原味的母语
因为这是一个很自然的状态
就讲客家来说好了
在强势语台语，或强势文化福佬文化的影响下
不要说客家话，他们直接被闽南化
直接融入成为所谓的福佬客
这对客家人而言，何尝不也是一种文化侵略？
但也不会有任何人在乎
因为这一样是一个很自然的状态
当年国民党用威权体制强制人民放弃自己的母语
对闽南与客家文化造成很大的冲击
但已经数十年过去了
现在又要用政府的力量
强制人民去学习所谓的母语(政府指定的)
是否也一样是犯了当年国民党一样的错误？
更别提
现在的本土语言很大程度上也没有追上时代
其实这点国语也做得不好
在日本、韩国与中国
他们都有专职单位对学术名词进行统一定义与翻译
在台湾翻译没有官方统一
各个教授所讲名词不同，但实际所指相同
直接造成阅读与理解上的困难
大学教科书选书你问PTT上的板友，九成都叫你去看原文书
就这个道理
而本土语因为使用范围比较狭窄(国民党害的)
学术名词跟不上之外
甚至连新兴名词都不见得有
当年一个大巨蛋到底怎么念
就难煞了一堆人
一堆名词都没有统一说法
有些直接音译，有些是从国语名词再转换成台语
这样的本土语言推广到底有什么意义？
不也是依附在国语之上吗？
再者
要说语言的保留
其实各县市都会有所谓的地方志存在
譬如，台北市志，高雄市志
方志是记载地方的地理、历史、人物、自然生态及产业等资讯的著作
既是一种记载地方所有事物的百科全书
也是研究地方史重要的参考资料
方志里面通常就会有一章叫作"方言志"
是由专业的语言学家
去收集当地老中青不同世代的口语语音
回去编写成音标，并分析语音流变的状态
我曾吃饱太闲去图书馆翻过台北市志与新北市志
方言志的篇章可以说是付之阙如
甚至方志本身也不是固定时间就编写一次，更新一次
中间的断层极多
更遑论保留当地语言的方言志了
讲这干嘛？
我想表达连方志这种丁点预算的小钱(一个国科会计画就解决的事情)都不编列
你说我国政府多想保留本土语言
多在乎本土语言的消亡状态
我他妈死都不信啦
弄成义务教育
就有师资培育可以赚
就有教材可以卖
在方言志之中纪录母语真实状态到底能赚个毛？
这样想想不就很明白了吗？