前阵子看到邱毅、黄志贤之类的统派开始入住B站，还被共青团之类的转发，开始被推到
B站首页推荐，可以给井蛙们又有综艺可以看
https://b23.tv/IVEh13
https://i.imgur.com/XqXMNkF.jpg
(截图给不想点26网站的)
但最近又一个推到首页推荐的共青团转发
https://i.imgur.com/uvCekPQ.jpg
我想说，可能就是又被共青团修修剪剪，人家教授态度亲和的和陆生打招呼，被剪出来
炒作，这就26一贯伎俩，习惯了
结果滑开留言却不是这样
https://i.imgur.com/TDPW5jm.jpg
然后我又点进去看了看苑教授的"视频"(教授称呼的他发的影片，我们要尊重一下)
https://b23.tv/M8VRQ8
既然是个哲学系教授，应该是很有逻辑的吧？
一定比普通人论述清楚的吧？
他说：祖国，"祖先来的地方"然后举例之一是阿美族青年的新闻
https://i.imgur.com/DFqsqKk.jpg
所以南岛语系祖先来的地方是中国？？？
然后又转弯说祖国认同是个人的事情，举例李登辉前总统的事情，说他的认同是日本人
，讲日文流利的不得了，讲起普通话却磕磕巴巴，所以说明了国家的认同是个人的事情
。
https://i.imgur.com/jekaHSg.jpg
我黑人问号的去看了下维基，李前总统22岁以前就日本籍，日文流利怎么了，讲台语很
流利怎么不说一下？
带着气噗噗，想要完整的讲述李前总统的国家认同的心情，去看了下李登辉基金会的网
页……
https://reurl.cc/Z7Vo7V
看完就发现论述实在太完整，节录哪段感觉都会被断章取义
真的要简短的看，建议从
"台湾是中国一部份的虚构:"开始
我们认为，台湾必须开创新文化。台湾在近代世界史的发展中，处于四方交会的位
置
面对台湾的未来，我们不能以主观抽象模式进行思考。在建立“新时代台湾人”论
述时，必须遵守客观理性的规律。……(这段是历史事实的论述，很长但很重要的举证标
题的虚构主张是无稽之谈)
"宁静革命的新民主道路"
在民主主义成为世界潮流，而且台湾已经通过民主改革成为民主国家之后，没有任
何具有说服力的理由，还要走回“民族国家”的建国道路。台湾威权时代所遗留的问题
，十多年来逐步通过民主的“宁静革命”方式解决了。民主的“宁静革命”也证实比脱
殖民化的“台湾民族运动”论述更为有效，更合乎台湾的历史正向演进。
一言以蔽之，台湾人民的共同体意识，必须是民主的，不是民族的。“台湾民族主
义”与“中华民族主义”抗衡，力量悬殊的对比立即显现。然而，“民主台湾”与“封
建中国”抗衡，就不只是小国面对大国的无力了。
我：“这句话对于看过史明欧吉桑的台湾民族论的我而言，无疑是个炸裂脑袋的想法，
我们不需要走到对抗的泥沼当中”
“新时代台湾人”论述的内涵，在这种情况下，公民是基于对民主理念的服膺而选
择共同生活于此地的，不是以地缘或血缘等非民主因素随机凑合的。
这种思路，将地缘、血缘因素，涵融于“新时代台湾人”的构成要素之内。同时，
从“行动者”的社会实践角度，来重省台湾历史的真实。
因此，我们对于台湾不同阶段的历史过程和推动力量，包括被殖民经验，既要有批
判，也要有超越悲情的肯定，"因为那些都是台湾之所以为台湾的构成要素。"
"扬弃被宰制的漂流意识"
……等等
抱歉超级跑题，但是看到这些东西，得到的结论绝不是苑教授浅薄论述中的日本人认同
，而且还是因为他日文讲得很好这种鸟
看完一整篇李前总统的说法，我连提问苑教授的心情都没有了，他的祖国认同就让他去
吧
只是他是在台湾教育体下教导学生，像是林火旺教授一派，新儒家之类的大中国思想教
授，养这些人是为了维持怎么样的意识型态？还是只是言论多元的代表？
看到这些教授和媒体人，又想到各种被支语感染的国小、国中生，这些言论可以不用管
，但对岸却严重的靠着媒体实实在在地的影响到了下一代小朋友的时候，这些大学教授
也是这样的论述，难道没有阻止的办法吗？他又不是自由的媒体人，随便讲什么有买单
的群体就好
科科，有没有台大哲学系教授祖国认同的八卦？