※ 引述《qazsedcft (自由羊)》之铭言：
: 饿死抬头
: 最近看《反抗者》看得雾煞煞
: 究竟什么叫历史阿
: 历史不可能公允的话
: 那和神话有什么区别
: 求回答
在下非历史专攻，纯粹对历史有兴趣回一下。
就像你说的历史不可能公允，
所以了解历史时不能只参考官方的说法。
我小时候本来相信学校教科书的说法，
认为自己是个“堂堂正正的中国人”，
可是上了国中开始听地下电台，
听很多老人家call in讲口述历史，才知道原来我们是台湾人。
那之后读教科书就把它当成随中华民国政府高兴编的故事书来读。
那我有没有因此就觉得历史是个废科？
没有，我反而积极去图书馆找历史的课外书来看。
对于同一件事，不同作者的说法（包括野史）可能完全不一样。
我们无法搭时光机回到过去，要找到百分之百的真相是不可能的，
但我们可以从那些不同的说法之中，获得自己想要的答案或意想不到的收获。
或者比较常见的说法：从历史中学到教训？
像最近全球传染病大流行，我才开始看一些在写历史上的传染病的书。
google查了作者之后，发现作者即使非医学非生科相关科系出身，
是文组出身，却也能提早做出防备。
他们整理历史上的传染病资讯并且写成书，
文笔好，写得像故事书一样通顺，让一般人也看得懂，对一般人提出警讯。
像他们这样的人，在疫情一开始有消息出来就已经提高警觉开始做准备了，
不会只单纯相信该国政府以及WHO官方的说法。
不只是那些作者而已，有认真读完他们的书的读者，可能也是较早开始有防备。
回到你说的历史不可能公允的问题，
以我自己比较有兴趣的部分来说，比方说乙未战争，
战争后，日本攻台的参谋本部出了《日清战史》，
里面把台湾人写得很弱、很小孬孬。
但同时当时日本民间的杂志《风俗画报临时增刊》，
却描述了好几场战役中台湾人反抗日本军队的英勇，
甚至描述了台湾人运用战技出神入化地让日军受到损伤。
看完上述两份资料后，可能会开始思考为什么同一场战争，
内容差异这么大？
一般来说政府出的历史资料多半不喜欢长他人志气、灭自己威风。
但同时，民间杂志出的资料，也有可能为了吸引读者注意，
而刻意描述成两方势均力敌，让读者不至于觉得文章枯燥无味。
看完上述两份之后，我又再找到日军攻台期间写的详细报告书。
报告书中偶有提到称赞台湾人的部分。
这种报告书的参考性可能会比上述两份的还要高，
因为当时那些报告书都是即时要送回日本给长官参考用的，
战争期间的报告书就是军情，
乱写军情可是会害国家打败仗、害自己跟同袍送命。
我在查询阿公故乡在地乙未战争的资料时，
读完上述战争期间的军情报告书，
再配合上家族以及附近邻居远亲写的族谱，
就觉得有找到我要找的东西了。
其实族谱就是家族史，也是一种历史资料。
如果觉得政府出的历史资料不公允，
其实大家也可以试着保存自己家族的历史资料。
尤其以台湾的处境来说，真的很需要大家各自编写家族史。
为什么？因为台湾几百年来不断遭遇各国殖民，
每一个新的殖民国过来，绝对都是讲自己国家正当性、都尽量讲好话，
恶劣的还会把前殖民国的功绩揽在自己身上，
然后治理上出事了，坏事都推给前殖民国。
台湾因为没有一个长期且稳定的独立建国的经验，
缺乏以台湾为本位的台湾史观历史资料。
我们不一定要只依赖政府或学者写的历史，
可以从保存自己的家族史开始做起，访问家族以及远亲、邻居长辈(80.90岁活历史)，
全部集合起来，那就是属于我们自己在地的台湾史。