儒家，崇古、重礼乐、重古礼教条、尊天子、父父臣臣君君子子
墨子则反国家乐礼，宫中养一堆官用贵重乐器，
只有祭祀天地等节日才会出来演奏给贵族听，浪费资源且完全没有生产力。
节葬，反对久葬重葬，孔子说要守丧三年，三年内包含许多礼数以及食禁
往往三年后许多人体力都无法承受而虚弱，且三年都没生产力，非常无意义
皇家贵族往往杀了一堆人陪葬，浪费一堆时间资源在做饰品、奢侈品陪葬
不但劳民伤财，国力有损甚至是违反天理的事。
节葬提到，大家对节葬跟久葬是否影响国力争论不休，
不然我们来试试看，或是去做调查，强调实际经验及实务。
不论哪一章节都会提到人人皆平等的概念，
法仪里提到，工匠都会有一套准则来传承，照着这个准则走厉害的就可成达人
就算资质鲁钝也能成普通工匠，国家更要有一套准则，而非以人为准则，
而奴家思想只会跟你说仁，什么民心啥鬼的。
尚贤里提到尊重专业，有能力的就要尊敬要给他富裕，
而且不论是农夫还是手工业的或是商人，只要有能力就要提拔，不分阶级贵贱。
明鬼则不否定宗教信仰，而推崇宗教的功能性，就是劝人为善。
兼爱则是符合现代的博爱精神，人人平等。
墨子当中四经包含逻辑学、光学、力学等等的研究。
墨子最后十几卷，直接教你军事守城，
包含怎么组织、怎么联络、守城技巧
细节到跺孔、悬火等等装置该如何配置使用都写了。
相较于儒家，不实际的一些道理，墨家直接教你怎么做了
是不是儒家该少教一点，墨家多教一点啊？