※ 引述《tengerinedog (橘子狗)》之铭言：
: https://youtu.be/EPivRTYUu6w
: 老高好像大家都喜欢，然后嫂子应该更受欢迎。
: 如果文字没有特别被人传承，后人怎么学习他们的文字？
: 这篇应该是钓不到马雅人了
刚刚看完了影片了，大概就是讲的蛮模糊的，但是用比较想当然尔的说法讲一些问题。
蛮多问题以前也有讨论过，最后归结到亚特兰提斯跟尼ＸＸＸ的确能够吸引人，但是距
离真实有很遥远的距离。（题外话，我觉得我的夫人比较正XD）
我从国小就开始喜欢马雅文化，一开始当然会被类似老高影片那种超古代文化的事情吸
引。不过，大概到国高中的时候，就渐渐开始觉得，这种说法不是太正确。有很多逻辑
上的问题。对我来说，辨别这些伪考古学的说法，虽然是重要的，也是我现在正在做的
。以前我都说是打倒关Ｘ时刻，现在可能是要澄清Youtuber的言论。对我来说，我不是
一个很会娱乐大家的写手，大概是历史系念久了，蛮强调怎样描述的贴近真实的一分证
据说一分话。大家看看网红Youtuber的影片，当然娱乐性比较高。
但是，我现在真正的愿望是能够跟国际接轨。毕竟，这些影片或是内容农场讨论的文章
，仅仅是国际研究水准的超基本部分。今年，我去了两次中美洲，跟着一个天才马雅考
古学家学习马雅文字与中美洲的古文化。虽然我知道自己应该在台湾已经很强了，但是
距离国际水准，还可以加油。
对我来说，马雅文字是我的兴趣。整个中南美洲，也不是如同老高影片说的，仅有马雅
有文字。其实，阿兹特克、米兹台克也都有文字。我最近才刚从墨西哥回来，就学习到
一些阿兹特克文字的研读方法。虽然阿兹特克的文字，目前被认为仅有地名、人名、历
法。但有些研究者认为，阿兹特克应该还有类似文字的方式，记载更复杂的讯息。
https://imgur.com/lv679i2
例如著名的阿兹特克历法石（但是实际上不是记载历法计算），上端就有两个文字，分
别是蒙特苏马的名字以及阿兹特克守护神Hutzilopochtli的名字。下端还有两个不太清
楚的字符。大概几个礼拜前，刚从那边回来，记忆还很新。
至于马雅文字，我想我应该是台湾最强无误。
影片中，他提到马雅文字无人能解的原因是兰达主教的“烧书烧祭司”。但是，马雅人
自十世纪后，就不太书写马雅文字了，十一世纪的奇琴伊札，也仅使用比较粗略的马雅
文字。到了十六世纪，兰达主教在犹加敦传教时，大部分的马雅人仅能使用一点历法文
字，以及比较简化的古抄本风格的文字。
还有一点重要的是，我们今日之所以能够解读马雅文字，开头的起源就是兰达主教。
兰达是一个非常矛盾的人。一方面他下令焚毁马雅抄本、处死祭司，却又对马雅文化充
满兴趣。在回国路途上，他完成历史上第一篇介绍马雅文化的长篇论文《犹加敦风物志
》。文中，他呈现传教历程中，对于马雅人风俗、宗教、文化等方面的观察。
后来研究者发现书中有附上一个马雅文字的字母表，我们在1970年代，便依据字母表重
建马雅文字的拼音规则。自此开始走向马雅文字解读的高速公路。至今，也已经40几年
了。
如果，大家想要知道比较详细的内容，可以参考我以前写过的短文
https://vocus.cc/mayaman/5af4233ffd897800012cfbd1
至于影片里提到的帕卡尔石棺，我也常常在八卦版解释了。一样曾经写过短文。
https://vocus.cc/mayaman/5b93b71bfd8978000100648b
帕卡尔石棺让考古学家纠结的点，其实不是神庙功能的问题、也不是应该直著看还是竖
著、也不是马雅人有没有航天飞机。其实，问题更简单，就是我们该如何解释这个石棺盖
。后来，我们从更多的马雅文物，解读出这个石棺盖反应了马雅人的世界观，且象征帕
卡尔（Kinich Janaab Pakal，翻译：太阳花盾牌）走向死后世界。这个死后世界也不是
影片讲的轮回。因为马雅人也没有轮回的概念。祖先是永远存在于超自然世界的，否则
也不会有Yaxchilan 的石板，招唤祖先，乞求战争顺利。
最后，有关外星人、亚特兰提斯等等说法，我想也不用解释了。其实，这在马雅研究中
是相当低层次的问题。目前的马雅研究已经进入历史事实架构的建立了，我们透过文字
解读，在这二三十年来，取得相当多突破性的进展。这些部分，在台湾就算有兴趣，也
还没有书籍系统性的介绍。
大部分书籍还仅止于简介的层次。所以，我还要加油。
如果大家有兴趣，我也可以在粉专开个线上客服（直播）跟大家聊聊。