※ 引述《berberis (ⒷⒺⓇⒷⒺⓇⒾⓈ)》之铭言：
: 啊不是说中国是中国 台湾是台湾
: 现在要去中国化 彻底拆掉中国招牌
: 那故宫里面的文物哪个不是"中国"的历代文物?
: 故宫去中国化的第一步 应该是把来自中国的东西全部还给中国 或是卖给中国
: 只展出台湾在地文物才对啊!!
: 那以前台湾当"中国"官的台湾先民流传下来那些奏折、文具、陶瓷器怎么算呢??
: 废话~~~那是"中国的官"的东西
: 一样不要展出~~~这样才能自豪的说是"台湾在地文化"
: : 故宫内部指出，因新故宫计画，故宫内部逾半同仁打算提早退休。一名故宫研究员更指出
: : ，新故宫计画只是幌子，最终目的是藉著将中国书画器物运到南院，让北院只留下图书文
: : 献类文物，改称东方图书馆；南院则如陈其南“东亚地中海”概念，让中国文物成为东亚
: : 一部分，北院、南院整合成国家艺廊，彻底拆掉中国招牌。
去中国化？
谁发明的词？
支那国民党嘛
第一、关于文物：
支那国民党抢来的北京文物，是属于历朝历代的文明，
而这历朝历代没有一个朝代国号是“中国”。
如果不想要再在台湾存有支那殖民的阴影，
就必需要归还文物给现在的支那
那么是不是说霸占支那文物的英国、法国都应该要有支那的影子？？
而英、法都没支那的影子，那么他们也应该要归还文物给支那，是吗？？？
第二、关于“去中国化”
这根本就是假的口号。
台湾没有人在“去中国化”，只是在强调本土化。
难不成强调台湾固有的文化，
包括原住民文化，传统华人文化，以及日本殖民文化，与国民党殖民文化，
就等于“去中国化”？
换句话说，只要不强调“国民党的殖民文化”，就等于是“去中国化”？
这是不是有哪里不对劲啊？
强调本土文化，从来都不是“去中国化”。
以支那为例，
在1980年，支那开始有所谓的“寻根文学”，
也就是反映寻根作家们，对于自己的乡土、传统、文化心理的挖掘，
他们所强调的，是基于中华文化，而探索自己原乡的生命力。
我们再把视角带回台湾
台湾本土化，难道就不是对于台湾乡土、传统、文化心理的挖掘吗？
台湾的本土化，与支那的寻根文学，基本上有很大部份是互通的。
但是支那“寻根”，没事儿！
而台湾“寻根”，叫做去中国化？？？
台湾人没资格寻根？台湾人只要寻根，就会被骂“去中国化”？
这是不是又有哪里不对劲？
台湾强调本土的人物、社团，甚至是政党，
有谁说过本土化就等于“去中国化”？
整天危言耸听“去中国化”的人，
是不是觉得台湾本来就应该承载支那的所有文化，
而不应该找寻到自己的传统？
人家支那各地方的人，都能寻根，
而台湾人，不准寻根！因为台湾人比较贱？比较烂？比较该死吗？
否则怎么会有支那人能寻根，而台湾人不准寻根的想法呢？
一寻根，就会变成“去中国化”。
更有甚者，一堆人面对台湾人寻根，就开始叫骂台湾人在“去中国化”了，
然后开始叫嚣不要拜中国的神，不要有中国文化了。
真的是脑残。
难不成这群人，也要去对着支那“寻根文学”作家叫嚣不要拜中国神吗？？？？
一样是寻根，为何有这种差别待遇？
难不成这些支那人，就是瞧不起台湾人吗？
从“故宫”的闭馆，就扯这么多
把一个故宫，分拆数个园区
不也是能够平均各地的观光人潮，
活化地方经济
而那些反对的台北人是在怕什么？
怕自己的优越感消失吗？
危言耸听干么？
脑残？