※ 引述《wayne62 (习大大的爱/碍家)》之铭言：
: 1.媒体来源:风传媒
: 2.完整新闻标题:
: 反同公投辩论》反同婚法学教授强调“男女有别”
: 却当场遭起底：曾说法律不要抵触圣经价值
: https://youtu.be/deXnHqO_0p4?t=1833 这场辩论会影片
: 3.完整新闻内文:
: 谢孟颖 2018-11-04 11:20 20359 人气
: 圣经价值优先于法律价值？反同、挺同公投24日对决，今（4）日上午中选会举行
: 爱家公投第12案“以民法以外形式保障同性二人结合权益”之意见发表会，
: 正方代表中正大学法学院教授曾品杰强调，目前民法婚姻用语仅止“一男一女”，
: 若同性婚姻要修民法，会造成：“嫁女儿说女婿是女的、娶媳妇说媳妇是男的，
: 一般台湾老百姓难以接受。”
: 许秀雯：你是以“曾教友”还是“曾教授”的身分发表意见？
: 对于曾品杰言论，反方代表、伴侣盟律师许秀雯当场起底，指出曾品杰
: 过去接受基督教论坛报专访时曾勉励年轻基督徒法律人“法律跟圣经价值抵触时
: 要选择‘圣经价值’，现行法律政策不要去抵触圣经价值”，对于曾品杰
: 今日在公投意见发表会发言，许秀雯质疑：
: “能不能厘清一下，你是以‘曾教友’的身分，还是‘曾教授’的身分在发表意见？”
: 对于下一代幸福联盟提案之公投第12案“以民法以外形式保障同性二人结合权益”，
: 曾品杰表示，此案之所以主张“婚姻以外形式保障同性别二人永久生活权益”，
: 是因现行民法婚姻章使用不少“男女结合”的用语，若是以“婚姻”以外形式
: 保障同性伴侣及家属，可“减少台湾百姓生活上的不方便”。
: 曾品杰：嫁女儿说女婿是女的、娶媳妇说媳妇是男的，一般台湾老百姓难以接受
: 曾品杰又说，目前民法亲属编、父母子女等规定，皆是以“生理上的一男一女”
: 为默认基础，许多民法用语也是以生理性别作为理解，包括“男女当事人”、
: “父母”、“夫妻”、“已怀胎者”、“不能人道”等，这些用语
: “蕴涵台湾人民的婚姻家庭情感，有维系人伦秩序的重要性”。
: “人类男女有别，不会因为国家承认社会性别与心理性别而凭空消失，
: 男女、夫妻、父母等用语也不会因为‘同性结合’出现而消声匿迹，
: 这些称谓都该维持不动！”曾品杰又说，若民法适用同性结合，“嫁女儿说女婿是女的
: 、娶媳妇说媳妇是男的，一般台湾老百姓难以接受”，因此曾主张：“维持现行民法婚姻
: 章一男一女之结合，再把同性二人共同生活的永久结合关系，用特别法如同性伴侣、
: 同性家属加以保护。”
: 曾品杰也强调，指出“民法婚姻限一男一女违宪”的大法官释字第748号，
: 明白指出可以用婚姻以外形式来补足保障同性二人永久结合关系，
: 没有限定对于同性二人的婚姻自由平等保护仅能用“结婚”或“婚姻”的法律名称为之，
: 修民法、民法另立专章、立定特别法皆可。
: 许秀雯：美国曾禁止女性当“律师”，开放后也不需重新定义
: 对于曾品杰发言，反方代表许秀雯首先质疑：“今天您所发表的意见，
: 究竟是基于教友的身分，还是基于法律专业？”许秀雯指出，
: 过去曾品杰接受基督教论坛报专访时曾言“若法律跟圣经价值抵触时要选择‘圣经价值’
: ，现行法律政策不要去抵触圣经价值”，若是以教友身分发言，明显已违反宪政秩序。
https://www.ct.org.tw/1303613
曾品杰：对于法律人所追求的“公平正义”，不完全是人权趋势，
要留意本土台湾社会及人民的需要，拥有从上帝而来的智慧，
知道该如何做出适当的判断和决策。
拮录自基督教论坛报 曾品杰：婚姻制度属立法裁量范
起底？我不认识曾先生，也不清楚他那句话的背景为何。
但看过KP被两岸一家亲K得半死，就知道看句子要看讲话背景情境，免得被误导了。
所以，我帮忙找了一下。看了文章，不觉得他有要违宪的打算。
扯宪政秩序...怪怪的。 不过，我相信他很意外，大法官会要求保障同婚。
https://www.ct.org.tw/1306357
【基督徒对同性恋的回应】
上面链结也是引自基督教论坛报，
用来说明一下，不是基督徒就一定讨厌同性恋，
也不会只因为亚当夏娃，就坚持一夫一妻。
有些同志不必要一直针对基督徒引战，认为都是假冒伪善。
那样子无助于为同志争取权益。
: 对于曾品杰不要修改“婚姻”定义的主张，许秀雯以美国“律师”定义为例。
: 过去美国也曾禁止女性担任律师，认定“律师”从定义上就是只有男人可以当，
: 有女性去打官司，最高法院还判定说：“律师”这行业就是要保留给男性从事、
: “女人就造物主规则，是属于婚姻家庭，要合于妻子跟母亲的角色”。
: 但后来美国还是出现许多优秀的女性律师。许秀雯说，让女性当律师，“律师”一词
: 不需要重新定义、内涵没有改变、也不需要创造“lawyer”以外的新词汇让女性来专用。
: 许秀雯以律师案例回应曾品杰的主张，表示若同性伴侣不能适用“婚姻”二字，
: 就好像一名女性通过考试、可以执业，但因为女性身分而不能自称“律师”、
: 必须自称“法师”一般荒谬。
: 对于民法用语多以“男女”为定义一事，许秀雯也说，目前民法本来就有一些
: 中性化的词汇如“配偶”，“不可能为了这些这么低层次的技术性理由，
: 去阻绝同性伴侣拥有平等结婚的权利……这提案让人觉得痛苦跟卑鄙，
: 是因他明明将同性排除于民法之外，用语却用了‘保障’，我要敬告全国观众朋友，
: 千万不要被爱家公投说法蒙骗了！”
: “立专法也该和民法一样”许秀雯：为什么不直接用民法？
: 对于释字748，许秀雯表示，大法官明文指出若期限内没有相关立法保障同性婚姻，
: 同志可以直接登记结婚，这显然代表大法官觉得“同性伴侣直接适用民法”没有问题；
: 即便立专法，保障内容也该跟民法一模一样，“既然是一模一样，为什么不是直接用民法
: ？”
: 对于公投第12案“立专法”的主张，许秀雯表示，全世界第一个通过同性婚姻的国家，
: 荷兰，在通过同婚前也曾有伴侣制度，专法的内涵、权利义务都与“婚姻”非常接近，
: 但后来荷兰还是通过同性婚姻，就是因为发现“名分”上的不同在文化上会造成差异、
: 仍是一种次等化的对待。
: 许秀雯指出，目前世界25个保障婚姻平权的国家，有些基督教、天主教徒占人口80–90%
: 以上，为何明明具有许多政治与文化因素差异，还是不约而同通过同性婚姻？原因是：
: “人类有机会透过反省、克服偏见，来改进我们的错误。”
https://hk.thenewslens.com/article/57714
为什么不说这25个国家中，约半数非适用民法？
是因为他们还不够反省透彻吗？
各国明明具有许多政治与文化因素差异，你要说用专法的国家错吗？
ＢＴＷ，扯远一点，
如果欧洲国家观念超先进的（而且是LGBT入民法才是有反省的先进国家），
那台湾维持死刑在你眼里，是不是超落后的？
美国川普不满LGBT政策，在你眼里是不是美国姚文啊？
: 或许有些人会认为“先立专法，有总比没有好，不要想要一步登天”，
: 对此许秀雯回应：“说得好像同性想要成为配偶是非常贪得无厌的事情，但真相是，
: 今天我跟我的同性伴侣结婚，完全不会影响任何一个异性婚姻家庭的，
: 他们怎么称呼、他们的人伦，都没有受到伤害！”
: 许秀雯又举例，英国、奥地利都走过隔离专法的路，但也证明走隔离专法的路行不通、
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%B1%E5%9B%BD%E5%90%8C%E6%80%A7%E5%A9%9A%E5%A7%BB
英国：到现在不同地区对同婚的接受度和立法方式不同，北爱尔兰更是不承认同婚合法。
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2274256
奥地利：2010年起承认同性民事伴侣关系，大法官要求2019年修法保障同性婚姻关系。
我不确定他们是要专法，还是入民法。（欢迎乡民补充）
美国...我川威武，检讨LGBT相关政策，
而且之前软脚马也没要求让所有州政府将同婚入民法，要他们各州自行决定专法或民法。
: 走隔离专法的意思就是“同志公民是次等的”。
为什么专法的意思，就是同志公民是次等的？歧不歧视，跟专不专法有关系吗？！
讲白一点啦，就算同志婚姻入民法，歧视同志的人，还是会歧视！
https://www.chinatimes.com/newspapers/20181030000574-260119
全球右翼崛起！巴西“川普”当选总统
你觉得文章里头提到的先进国家右翼人士会对LGBT支持吗？
（除了德国AfD的党主席是女同志，让我觉得同性恋议题只是骗选票以外）
改变歧视的路还很长，同志需自立自强，争取多数人的认同，
让更多出柜名人站在大家面前，让人们看到同志也是很值得尊敬的。
但为什么一定要为了长久努力才可能改善的歧视状况，跟专法扯上关系？
如果要追求保障同志权益，在现阶段的台湾，
你觉得专法会有较多人支持而较快达成？
还是民法？
: 对于24公投对决，许秀雯再次呼吁对爱家公投10、11、12案投下反对票：
: “我们要做这政治表态，是因为我们要对歧视说不，要对隔离说不，
: 要对自称‘爱家’、实际害人的公投提案说不！”
: 4.完整新闻连结 (或短网址):https://www.storm.mg/article/596639
: 5.备注: https://youtu.be/deXnHqO_0p4?t=1833 辩论影片
: #1Rtk5Oo1 (Gossiping) 曾品杰还辩了另一场，
: 被另个人批评：曾品杰教授说法律修改日常称谓也会修改，
: “怎么教授也会骗人，我今天算开了眼界。”