台独派某一论调就是台湾民族论
从文化血统种族切断跟中国大陆的关连
大概论述就是台湾人是混了平埔汉人荷兰日本的人种之类的
然后台湾汉人又是华南的越族之类
但这种论调没有强力的科学基础。一直都是空中楼阁
加上台湾的文化很明显就跟对岸几乎一模一样。
不知道用血统论讲独立的是否已经找到出路了????
另一派就是李登辉的这种
"台湾主体论"与国家正常化
大概就是两国论，也就是在台湾的中华民国要正常化
现在的国家不像是正常国家
大家一定要注意
李登辉从来没说过"台湾独立"喔!
他从头到尾都是"国家正常化"
但
这也有问题，那宪法与国际局势也不可能让你成真
结论就是
台独大概玩完了没新梗了
※ 引述《ken70218 (Ken)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 中时
: 2.完整新闻标题:
: 台独扭曲历史 产生认同危机
: 2018年07月16日 04:10 中国时报 陈柏廷、李文辉／台北报导
: 中华文化总会前祕书长杨渡接受本报专访表示，台湾的关键不在于寻找自我认同，而是如
: 何利用地理及身分暧昧性，找到夹缝中最大利益。台独就像是用19世纪民族国家概念，去
: 建构自身民族论，不只把历史都扭曲，更产生像郭靖的认同危机。
: 在书写《有温度的台湾史》过程中，杨渡不只翻转历史视角，从诸多底层民众生活故事串
: 联起20世纪的台湾历史关键时刻，更从〈保钓运动〉、〈民歌运动〉乃至〈乡土文学论战
: 〉等篇章，淬炼出对台湾认同问题的体悟。
: 杨渡指出，台湾产生认同问题大概是从1970年代退出联合国时开始，当一个人失去外在身
: 分，就会开始去追问“我是谁”。比如保钓运动时，台湾人开始用文化证明自己是谁，而
: 不是用一个政治、国际角色来论证。
: 杨渡说，正因为如此，台湾开始有林怀民要跳自己的舞、还有民歌，李双泽唱自己的歌，
: 以及乡土文学；其实整个文化上的认同从此时萌芽。
: 不过，杨渡坦言，从历史大架构来看，台湾认同问题难以解决，因为这是一个内战及国际
: 冷战一个恒久结构所导致；只要这个冷战结构不改变，台湾人的身分认同问题是永远无法
: 找到解套的方法。
: 换言之，“台湾的关键问题不是在于寻找自我认同，而是如何在暧昧的角色中，寻找到自
: 我的定位及自我的意义”，杨渡强调，这是一种残酷现实，但只要懂得运用陆美两强关系
: ，台湾就能得到所谓“夹缝中的利益”。
: 杨渡认为，台独形同将台湾从两强结构中切割开来，陆美都不可能接受。台湾必须体认到
: 这点，而非盲目追寻认同。“我是谁，是要通过外部的指涉，而不是自我的内在探问。”
: “台湾最怕像郭靖那样”，杨渡直言，郭靖有段时间一直在追问自己是蒙古人还是宋人，
: 然后产生认同混淆，人都傻了。台独就是用19世纪民族国家概念，去建立自己的民族论，
: 用民族论来使得国族主义得到成立，几乎把所有的历史发展都扭曲掉。
: 4.完整新闻连结 (或短网址):
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20180716000513-260118
: 5.备注: