ＦＢ卦点说明:中华民国政府到今天，仍旧持续压迫原住民，对原住民粗暴执法
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ＦＢ内容：
“你就像在掀我的裙子一样。”#文化强暴
今天听到了一件事让我非常的愤怒，只要台湾，尤其是所谓依法执政单位还是普遍无知肤
浅、粗暴无礼的话，这样严重文化歧视的憾事还是持续的在发生。
Kacalpan（卡加日坂）家族 mamazangiljan（部落领主，俗称头目）包姐，被检举卖私酒
，今日被刻意钓鱼陷阱下，抄走了五箱她要在重要祭典 masuvaqu（小米收获感恩祭）特
别准备pusatja（接近分享之意）给族人的小米酒。
包姐小学毕业就出去作美发的工作，一辈子在不懂原住民族文化的主流社会里辛苦打拼。
近年也算是告老返乡，很努力在回复自己的家族身份与使命；没念过什么书的包姐，本身
还是带有身份的优雅气质，经常看到她出席在这条线上许多文化相关活动，只要温柔的包
姐出现，在文化路上走得很辛苦的年轻人，都会为之振奋。
在排湾族的社会以分工结构式的阶级组成（非上对下那种阶级），mamazangiljan负责一
个部落家族的运作，并依层级分配工作下去，于是有所谓的贵族、巫师、家臣或平民等级
各司其职。每年度最重要的 masuvaqu（ 小米祭，看地区或称Kazeliu或masarut），族人
感谢天地祖灵护佑小米收成，也祈望来年顺利，其中有kisatja（纳贡或赋税）仪式，而
mamazangiljan不是将这些贡品税粮据为己有，而是pusatja重新分配出去。
当代部落社会文化式微，信仰又以外来宗教为大宗，其实根本没有什么人会纳贡给包姐，
她得要想办法在原乡养活自己，在艰困的生存条件下，还要尽量顾及传统身份的任务。有
青年作文献调查，证明卡加日坂家族是在某河流域为最大领主，虽现今已无实质上的尊崇
地位，但包姐仍是许多文化青年心目中的精神领袖。这样重要的精神领袖被粗暴无礼的对
待，实在吞不下这口气，恍然想到几乎一模一样的历史重复的在上演，
2014年在我《原住民猎枪除罪化》影片中的那布，十多年来返回内本鹿老家的文化复兴行
动，下山必得要带采集物与猎物回来，放这些物的包包只有老人家才能先打开，是一件非
常慎重也是让他们感到骄傲的事，但也是在2013年被检举带枪，专门埋伏等候的警察很无
礼拆开翻弄了要献给老人家的包包，就像很粗暴的掀开一个女孩家的裙子一样。
究竟这样的暴力何时才能停止？
（感谢亚冈借图）— 和包颜华。
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