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罗士哲
3小时
【拒绝汉字霸权】
7/12日晚上，朱学恒PO了一篇文，嘲弄行政院新任发言人，Kolas Yotaka，坚持使用罗马
拼音拼写自己名字的主张。在留言中，朱本人和网友们，充分展现了对台湾史的无知，并
对罗马字的使用者极尽讽刺与嘲笑。
身为罗马字使用者，身为台南人，我有必要出来说几句话，来反对这种令人作恶的“汉字
霸权”。
朱学恒与他的粉丝们，想必不了解，也不愿意去了解，罗马字系统，在台湾这块土地，尤
其在我们台南，已经有接近四百年的历史。荷兰殖民者，为了传教的方便，依照新港社（
今天新市一带）流通的语言，以罗马字拼音书写圣经，以及教义问答。在殖民的后期，他
们也尝试拼写其他部落的语言，譬如虎尾垄一带。在当时，识字率当然不会像我们今天这
么高，然而，就新港社及台南地区而言，罗马字算是普及，甚至各村庄都有在地的，能够
读写的老师。
这些后来被称为“新港文”的书写系统，并未随着荷兰人离开而消失，而是在这块土地上
持续了近两百年，作为契约文字。心里埋藏汉字霸权的人们看到这里大概要开始冷笑了：
都已经是清帝国统治，干嘛不一律使用汉字？这个问题，只有对于文化弱势毫无敏感，对
文化治理比清帝国更没有意识的人才会不知道答案：因为这不是他们的语言啊！用汉字作
为契约文字，等于把诠释权让渡到能阅读汉字的少数汉人身上，绝对加速平埔族群地权的
流失。这件事情，等于是在为叛乱打地基，连清帝国的统治者都不会想要。
在朱学恒的原文下面，有新港社的年轻人出来说话了，说他自小，爷爷奶奶就用罗马拼音
教导他阅读圣经。我不确定，他读的罗马字是什么，但我必须指出，在台南，以及在台湾
各地，“阅读罗马字”都是某些人的经验，以及认同。不只原住民族群，也包含台语族群
，以及客语族群。台湾话的罗马字书写，从一百多年前进到台湾（客语的部分，很遗憾我
并不清楚），并持续成为台语文字书写的一个选择。在长老教会系统中，被称为“白话字
”（pe h-ōe-jī）的教会罗马字，使用得非常普遍。回到台南，学习罗马字之后，我
很惊讶的发现，原来能够读写罗马字的人大有人在。这一书写系统，或许没有汉字来得普
遍，然而一百多年来，却仍然有一群人在使用着，用罗马字书写着属于自己族群的故事。
现在的问题，不是“要写汉字还是罗马字”，而是凭什么“以汉字为标准来评价罗马字”
。当各种罗马字的使用，在这块岛屿上有这么长的时间，这么丰富的文化积累，乘载着这
么多人的经验，以及认同，为什么这一文字应该被毫无道理的反对？
只因为你们无知？
文字，不仅仅是文字，而是一种丰富而复杂的载体，乘载着文化，记忆，经验，认同，美
感与精神，看待世界的观点。否定，嘲弄罗马字，不仅仅是在否定一个文字系统，而是在
否定一群人，以及他们依据自身经验与认同，为自己做出的人生选择。民主政治的核心价
值，在于守护多元性，守护每一种看待世界的观点，每一种不同的人生选择。而朱学恒和
他的粉丝们在做的，无非是在说：你不配有和我一样的权利。原因呢？只因为我不了解你
，也不屑了解。
在政治上，“人”是由权利构成的。为权利设下资格，就是为人设下资格。你不配有权利
，这句话的政治翻译是：你不配为人。
“不屑”，“傲慢”，“嘲弄”。在这个社会里，这些展演仿佛成为一个网红的必要特质
。这些中二作为的背后，潜藏着一种对于“独特性”的想像：独特的基础，是展现“他人
不如我”。要展现这一状况，比起思考或议论，更重要的是让他人出糗，或者累积自己的
人望，号招群众，在网络世界让他人难堪。正因为如此，这种“独特”对于沟通完全是负
面的，这些爱卖弄独特的网红们，只能先故作姿态确保自己高人一等，才有胆量说出自己
毫无内容的空洞观点。当双方对等时，他的观点只能失语，然后一再故弄玄虚。
比起独特，思考与沟通更需要独立。那是一种能不依赖权力，抽离却又能关照差异者的品
性。
留言截图：
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台湾回忆探险团评论：
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朱学恒昨晚对前民进党不分区立委，新任行政院院发言人谷辣斯.尤达卡(Kolas Yotaka)
用罗马拼音一事进行批判，引来台南塾创办人罗士哲不满，砲轰朱学恒对台湾史无知，并
郑重强调，“拒绝汉字霸权”。
满满的汉字看到我都晕了
可以用罗马拼音写比较顺唷