其实我们距离佛陀时代那么久，
已经很难考古佛陀当初真正说了什么，
为什么这样说，在什么时空背景才这样说，
而当时的行事规则套用在今日是否有需要调整?
我个人目前是尽量吃素偶而才吃肉的状态。
先不论吃素到底是否为真正的慈悲，
设想若今天我平常养了一只牛、羊或鸡，
要我杀他当作食物，看到牠眼中的恐惧我都会不忍，
但平常我们并不需要亲自屠宰动物，
因此我们能够不须面对这个过程而开心享用，
然而不去面对不代表这些过程不存在。
所谓的三净肉
一、不见，我眼不见它被杀时的情景;
二、不闻，我耳不听它被杀时哀叫的声音;
三、不疑，它之死不疑是为我而杀者。
以第三点而言，在现代社会，除非你真正持钵化缘，
或是专门只吃剩菜，否则很难符合条件。
我们去餐厅点肉，餐厅就需要去向肉商购买肉类，
而屠夫的业务量就会变多；即使我们去朋友家作客而吃了肉类，
对方大多也是先默认你会吃肉，而购买肉类来烹调，
能达成“它之死不疑是为我而杀者”的状况少之又少，
因此若要真的要遵守并避免掉这些争议，直接吃素会是最简单的。
我认为是否吃素在无论对于宗教/环保/健康来讨论都很值得讨论，
以吃素是否慈悲来说，
植物也是生灵，吃植物是否慈悲? 是否要直接辟榖才是真正的慈悲?
每种动物或植物，在被宰杀时，其痛苦程度是否有差异？
(有一说是痛苦程度上 牛羊猪>鸡鸭>海鲜 但像海豚那种动物灵性程度就又高于前述)
但除非我们真的有当过这些动植物的记忆，否则不论从文献上，或是用科学研究，
我们都不容易得到真正的答案。
我认为我们可以去多了解在一盘盘餐桌上的佳肴，
背后畜牧业的运作模式及屠宰过程，
再自行选择是否吃肉，
若还不能做到吃素或认为自己的身体真的需要肉类，
那就去感谢为了提供我们身体的营养以及心理的满足，
这些动物所做的牺牲。
我们活在这个世界上，除非修炼成仙，否则不可能不对地球上的生灵造成伤害或消耗，
重点是了解这个过程，并有意识地做出选择。