华人文化中，将坚持、忍耐视为美德。但背后有个隐患，让缺乏独立思考的人更容易思想
僵化，思想被政府或媒体牵着鼻子走。
二元化思考盛行，非黑即白、非蓝即绿、非独即统，只要意见和我不一致的就是敌人，缺
乏多元化思考的能力。
不只在政治上，无法面对复杂的环境考量各种选择，在个体人生中也常见到这样的人，各
种二元化价值观都是非黑即白。
这些人已经懒得思考或查证复杂的事情，只希望得到一个简单的答案。
目前台湾的政治风向中，台独是显学，能满足某些人的政治情感。
李敖的批评者中，有一部分人，便是因为李敖反对台独，支持统一，他们便得到一个简单
的答案：李敖是9.2。他们才不管李敖在支持统一的思维下，有多么不同于共产党的理念。
李敖重视的是思想，民众解读的是政治表态。李敖这一辈子所在争取的思想自由，正是这
些二元化思考者所不具备的。
说到统独，每个国家都需要从大环境中思考所选项。就像人生旅程中，我们也应该思考所
有选项，而非毫不用脑就认定星座、命运、长辈期望，这些自我设限的思想牢笼，认定自
己一辈子就只能如此。
然而台湾人在政治上往往就只有二元化对立，只要和我意见不同就抹黑，而不愿意彼此交
流不同的意见。
好像只要将对方冠上一个称号，只要说对方是9.2，就想像自己秀出Vince Carter的大风车
灌篮一样，话题就到此结束了。
台湾社会普遍的二元化思维，不只在李敖、政治上，像是同性、核能、电动车、路权，等
等各种领域都可以发现，到处都充满这样的意见。
我并非指所有批评李敖的人都是如此，有些批评者也是愿意查证许多资料，并提供丰富的
意见。
※ 引述《cureHAPPY (干古专用帐号)》之铭言：
: http://www.leeao.com.cn/zhawen/wusi.htm
: 李敖论五四
: 昨天看这篇看好久
: 又更让我觉得李敖是有学问 有深度的一代思想家
: 我简单讲那篇的重点
: 他意思是说 思想文化的基础建设 比政治还重要
: 清末要变法的时候
: 有人反对 说 如果我们先忍一下 不要急着从政治上解决
: 先多盖学堂 先从思想上打基础 将来会比较好
: 所以李敖对五四的评价是 原本是思想文化的活动
: 可是当政治介入就变质了 变成各取所需的自助餐
: 李敖觉得不论左右 都不重要 重要的是思想解放 百花齐鸣 否则政治改变只是一时的
: 最后李敖也说 香港虽然是殖民地 可是却过得比内地还要好
: ==
: 我们也不妨想想：许多时候，做了亡国奴的自由与繁荣，竟比做一个政权的家奴还象样，
: 这又怎么说呢？富兰克林说：“那里有自由，那里便是我的祖国。”
: ==
: 就像有些人的观点 即使日本当初真的统治中国
: 但如果生活因此更好 那又何必在乎什么亡不亡国
: 所以"自由"是远胜"国家"观念
: 但这不代表李敖没有爱国意识
: 相反的 他是在国家的框架底下争取自由
: 所以即使中国不自由 他并不逃离中国
: 而且提出呼吁 抛开政治成见 追求思想解放 才是真的救国之道
: ==
: 五四运动以打倒帝国主义始，以被帝国主义打倒终。我们走了七十年的远路，如今自由
: 无缘 繁荣没份，在上者专政，在下者浑沌，所谓思想解放、个人解放，都还瞠乎其后，不
: 知何年何月才得登彼岸而迷津。抚今追昔 真令人不禁为五四忧。也许再过七十年，我们才
: 能真正达到新文化运动所标榜的项目。不过 先决条件是不能再走错路了，再走错路，再来
: 个七十年也没用。那时候，我们已是世界第一贫穷愚昧之国，连帝国主义都不要我们了！
: ==
: 这真的就像台湾目前的写照
: 如果走错路 连中国都不要台湾了 台湾还在自以为高贵
: 所以台湾请继续烂下去 烂到有一天 或许可以逼中国放手
: 我看完这篇文章
: 才想起他去大陆时所说的
: 你用政治影响来看我 把我看小了 我是去传播自由主义的思想
: 历史只会记得司马迁 却不会记得汉武帝
: 李敖就是这样一流的思想家
: 那些在板上批评他的跳梁小丑
: 恐怕连这么一篇文章都没耐心看完
: 否则他们真该惭愧到捏懒趴自杀
: 李敖学识思想的深度 是他们所远远不及的