※ 引述《Burnamm (花引茶香 茶因花浓)》之铭言：
: 其实这个问题有点不完善，
: 但暂时没更好的问法。
: 不管从古文、古装剧、对古代中国的描述，
: 都可见中国人或是我们对中国人的理想中模样的模范人物，是像诸葛亮、像唐太宗、像
陶
: 我想问是从什么时代或时间开始，因为什么因素，才让这些还不错的气节失去传承，几
乎
: 是不同朝代的演进在不同民族的统治下就渐渐消失(像元朝、清朝)，或是在外国列强逼
迫
: 或是，我举的那些气节根本就是个对古人幻想，这个问题根本不存在。
你的问题其实根本不存在，古人以当时的世界理解
当时的地理环境，当时科技所以以才有当时的价值观，你讲的气节东洋日本也有，但是到
演化成什么？难道是社会集体压抑，打个仗还要天皇冲脑高喊万岁自杀吗？
西方人也是如此，你可以欣赏希腊三哲，但若你要重现他们的价值观和气质，只怕社会不
能适应而已。
还有你说的民族去定义中国人也站不住脚，这是上世纪初因为社会动荡，社会才有一片气
氛说中国人要有自己的民族主义，所以西方人有的中国人也要有，然后再被有心人士利用
把这民族主义狭义成汉族主义，但事实上，真正中国大陆的学界从38年后就只关注社会主
义下的国际主义，民族主义一点都不重要。这也是为什么中国大陆政府处理少数民族问题
，比国民政府好的原因。
而之后中国大陆政府或老共，因为社会主义发展出来的中国民族历史观点，讨论农耕民族
，游牧民族西域民族的关系。
说实在的，比国民政府或台湾有宏大包容性许多，而且逻辑自证，而且很接近现在国际中
国学汉学的研究成果，这也是为什么“一个中国”在西方中国学研究上始终屹立不摇。你
拿民族主义质疑中国人问题，在学术上有点像用上世纪初的武器打这世纪的防御系统一样
只是我们学术研究上因为政治不正确关系，加上如今一堆台湾年轻一代想台独，这观点一
直不被台湾人重视而已。
: 实在很好奇这点，我尽量描述疑惑了，期待有神人解答！
: 以下每10推50P，第100推100P，
: 箭头和嘘不算，晚上再发，3Q