1.媒体来源:
风传媒
2.完整新闻标题:
没学分也塞爆台大最宽教室！500位学子、上班族抢听，这堂“失败者社会学”有何魅力？
3.完整新闻内文:
10月23日的晚上七点半，夜凉如水，台大校园里多的是漫步和骑脚踏车的人群，享受下班
后的休闲时光。但来到博雅101教室，气氛丕变，500多人把平时仅能容纳400人的教室挤得
水泄不通。晚来的，只能坐在阶梯上。
这不是偶像歌手签唱会，仅是一堂无学分的自主学习课程──由台大社会系助理教授李明
璁开设的“失败者社会学”。
来到第三周，人数却一次比一次多，换到台大最大的教室还不够用，有同学笑称，干脆到
小巨蛋上课好了。
台下坐得不只是台大的学生、还有高中生、剧场工作者、外商公司的上班族、SOHO族、甚
至还有年轻爸妈下班后，抱着幼儿来听课。期间，偶而传来孩子的哭声，变成课堂小插曲
。
这门课到底有何魅力，吸引如此多年轻人，宁可放弃晚上两小时的休息时间，也不想错过
？
“谢谢大家，刚过中秋佳节还要跟一群鲁蛇挤在一起。”导论课堂上，李明璁顶着招牌的
褐色“麦克风头”，穿着T恤和哈伦裤半开玩笑地和大家说。
他在今年台大社会系小毕典上，以《与失败者同在》为题的演讲，赢得不少回响。课程就
由此出发，他要介绍10余本社会学的经典著作，从不同角度剖析大环境对失败者的定义，
探讨“鲁蛇”在台湾年轻一辈中，最流行也最复杂的身分认同议题。
这学期李明璁由于“升等争议”，无法在台大开课，所以自开无学分课程，未料却吸引500
多人参与，他除了感动，也认为与现代人的挫败与焦虑感有关。“一种觉得很闷、陷入泥
淖、不知所措的感觉，”他事后分析，过去的挫败经验和创伤没有被好好解决，以及对未
来不确定所带来的焦虑。
而这门课的目的之一，就是讨论如何“安身立命”。
过去社会学都专注讨论结构面，对个体着墨较少，李明璁期待能和同学一起观照和同理
“鲁蛇”的处境，甚至提供解方。从心理学、政治学、文学等不同取径，让失败者的个体
、群像与结构都能平衡地被讨论。
例如第一堂课是由高夫曼（Goffman）的经典作品《污名》出发，探讨谁被烙上污名，谁又
能被平等对待；第二堂课从傅柯（Foucault）的《规训与惩罚》延伸，探讨被处罚规训和
自由人之间的差别。
教材很艰涩，李明璁却能深入浅出讲解，台下几乎没有同学在滑手机，全神贯注，搭配讲
义聆听和作笔记。
在台湾人的眼中，留英的他似乎是文化资本与社会地位很高的“人生胜利组”，但面对世
界不同的族群与阶级时，仍然可能是他人眼中的失败者。
李明璁透过案例阐述，社会对失败者的许多标签，都是权力关系作用的结果，而非某个人
“自然就是如此”的属性。例如人们对高矮胖瘦的烦恼，不是个人的问题与挫折，而是来
自社会对美的标准划出界限，指责与排斥掉出界线外的人。
面对看似充满敌意的大环境，我们该如何“安身立命”？李明璁认为，要学习体贴他人、
面对自己和改变社会。这三项要素组成铁三角，缺一不可。
体贴他人，指的是要学习同理异己，不要为证明自己是“正常人”，就急着划清界线，要
试着设身处境替他人着想。
学会体贴他人后，就能理解自己在社会架构下的处境，也许自己也会被他人视为异己，但
理解他人划清界线的脉络，就不会莫名惶恐。李明璁还引用德国哲学家班雅明（Benjamin
）的话：“幸福就是能够认识自己而不感到惶恐”，强调面对自己的重要性。
但如果只体贴他人和面对自己，不去改变社会，仅能独善其身。行有余力试着去推动社会
改变，才能完整人生。
针对教育，他语重心长谈到，教育如果不能深刻同理失败，一心只想表扬成功者及惩罚和
排除失败者，终究只是自以为是的教育，不会达到任何改变。
第一堂课程结束后，学生仍意犹未尽，课后甚至有人主动为老师架设网站，PO课程影片，
分享给无法前来的网友观看。
这门教人安身立命的失败者社会学，李明璁将继续帮焦虑的年轻人解惑，共同思索自己的
人生道路。
4.完整新闻连结 (或短网址):
http://www.storm.mg/lifestyle/349252
5.备注:
鲁蛇们还不快去上课？