: 爱因斯坦当时在科技没那么发达情况下可以预测百年后证实的重力波、可以想到广义相对
: 论，真正厉害的不是他得到的结论，而是他思考的过程。如果日蚀观测不如他所预测的，
: 那相对论绝对不会这么有名
: 同时代的佛落依德，他的精神分析学说处处都是证据，把观察到的事件借由脑补作为因果
: 关系解释，比如说女人一堆行为可以用阴茎忌妒来解释
: 佛教就如同佛落依德的精神分析学，处处都是证据：“他就是过去有恶业所以被车撞。”
: “肉食动物很难造善业，但肉食动物的前世可能有些善业，不管怎么样肉食动物很难轮回
: 到好的地方。”
: 怎么讲都对，无法证伪。还把观察到的不同事件乱摆在一起当因果关系，逻辑老师可能已
: 经轮回了（？
: 还有人还会以“你跟幼稚园小朋友讲光合作用他认为不存在”这种似是而非的理由来反驳
: ，真是笑话一箩筐
那个，小的不才，在这边跟大家解释轮回，也跟您分享一下佛法实证
首先几个观念澄清
要谈轮回要先说轮回到哪里，也就是大家熟知的六道(仙人）（误）
三善道就是天人、阿修罗、人
三恶道就是恶鬼、畜生、地狱
根据十法界，六道以外就是阿罗汉、批支佛、菩萨、佛
你可以说这些都是佛说的
没错，这些都是他老人家说的，不过这也是出于无奈才说
他真正想说的一直没机会说，憋了很久才讲，还没讲他的学生就离席5000人
先从六道讲起好了
在很多很多宗教里面都会提到应报理论
简单就是善有善报、恶有恶报，在简化说就是因果
那因果观之下，六道怎么解释就很清楚
积善积福就可以到天上享福去了，坏事做太多下地狱
很简单明了，但是这就解释不到十法界以外的其他境界怎么去的问题了
简单说明一下六道的真相好了，就两个字，‘分别’而已
没有对我法的分别，恭喜您得证阿罗汉
再把更多分别放下，你可以证道更多
再来讲轮回及六道之前，我想先讲法跟因果还有生死问题
首先是法跟因果，拿最近很夯的VR来说吧
有玩过VR射击跑跳等大概可以知道
戴上眼镜一切变得好有趣，包含对于高度还有对于视觉感官的直接刺激
都会让你有真实反应
https://www.youtube.com/watch?v=VjOiuXLg7I0
那对于其他没戴上VR的人的感觉勒
就是感觉到真(XX)的(XX)，但是并不会有相同感觉
简单讲，有戴VR的人跟没戴VR的人踩一样的东西却会有截然不同的感觉
这其实表示两个事情，东西其实是中性的
另外一件事情就是，对中性事物的评价其实是来自于内心分别
这也为什么佛在询问各个菩萨修行方法时
很多菩萨都是从听跟见来下手
然后会强调尽听但是不执著分别(听流亡守)，然后对所听非听都不执著等等
这其实就是在回应我前头所说
其实诸相都是中性，分别在心
这个，您也可以实证，小的就是这样玩过来的
再来就是生死了
这很难定义耶...尤其现在有叶医生存在
您认为的生死定义会被一再被推翻
从心脏停到脑死，其实都很难确切说何谓生死
更何况如果您是医学背景
您就会了解，人体细胞每天造多少个，死多少个
连身都很难定义了，您要定义死就会很好玩
这是身的部份，回到心，您觉得您的心有睡着跟醒著的分别吗？
如果没有，那您怎么会觉得他会被生死所绑？
又是被哪个器官生哪个器官死所绑呢？
如果器官功能这么重要，那究竟是眼睛看还是心在看呢？
这回到刚刚的法的实证，等您实际玩过，会有让您抚手微笑的答案的
在讲回轮回吧，从六道中最有趣混乱的人(就是你我)开始讲六道好了
人是很典型的六道代表
简单说，会做好事，但是个性也是很贱（我就是那种...）
除了好逸恶劳以外，得过且过，知道跟作到永远不一样，这就是人
同时修福也同时造恶，然后一整个乱七八糟
所以人间永远都是夹杂好跟不好，没有人可以过得完美快乐，因为这就是人间
然后有一群天生神力的修行者发现这个道理，就是人的痛苦来源
痛苦来源来自于欲望，尤其是贪嗔痴
贪嗔痴到底就会沦落三恶道受尽痛苦
所以才会有修福转世天人的修持方式，包含其他宗教其实也有类似讲法
然而就如您在其他文章写到
修善到天人这个想法也是执著
是的，善恶其实都是一样的执著，只是呈现果报不同
相同的是，也都还是在分别当中转阿转
回过来说佛究竟降生人间想要说什么好了
佛降生人间，真正想跟众生所说，就是成佛的佛，佛的想法、看法跟行住坐卧
然后有个重点，佛是以人身成佛
简单却是最重要想要传达的，众生皆有佛性，只是被自己无名覆蓋而已
他老人家就实际做给众生看，佛不是外求，也不是高高在天上
也会生老病死，但是心性跟智慧已经对世间法没有分别
看透世间法的真相，不受分别所绑
他老人家以身教告诉大家何谓佛心性德相
但是他并没有想要成立宗教或是写下经典
只是想把这个真相传下来，让大家别再迷惑而已
另外，大家对于“念佛”其实也有点误解，简单说，其实念不是嘴巴念啦
单单只论嘴吧，其实陷入文字解释的拗误
以大释至菩萨“念佛圆通章”所称念佛，其实可以作到礼敬诸佛的
这有点扯远，待后有机会在说明
感谢大家