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小英访马绍尔、图瓦卢、索罗门 是台湾寻亲之旅？
2017-10-17 08:00联合报 记者许家瑜／台北报导
蔡英文总统将于本月28日出访南太平洋友邦，先后抵达马绍尔群岛、图瓦卢、索罗门
群岛等国，外交部次长吴志中表示，这次出访，也是一趟寻亲之旅，三个国家虽然分
别位在密克罗尼西亚、玻里尼西亚及美拉尼西亚岛群，但“和我们一样皆是南岛语族
大家庭的一份子”。
南岛语分成东南岛语和西南岛语，约有五百种，为世界上种类最多、地理分布最广的
语言，西到非洲马达加斯加岛，东到南美洲复活节岛，南至新西兰，使用人口高达两
亿多人。有关南岛民族与南岛语系(Austrone-sian language family，又称马来亚玻
利尼西亚语系)的研究，在起源方面，有一派认为台湾是起源地，另一派认为起源地
在亚洲大陆，台湾只是第一波的扩散地。但至今未有结论。
因此台湾和马绍尔群岛、图瓦卢、所罗门群岛是否系出同门？是否为吴志中所说“大
家庭”，仍待考究。
● 台湾可能是南岛语系发源之母？
1933年，著名的语言学者布伦菲尔德在他的经典名著“语言”中，就将台湾原住民语
言，分类至马来─印尼语系下的分支马来语系中；而新西兰的毛利语，则与包括夏威
夷语在内的其他东太平洋语言，属于另一分支玻里尼西亚语系。
后来透过语言的比对、拟测(reconstruction)和考古证据，学者慢慢发现，从台湾开
始，向南到菲律宾、印尼、马来西亚和中南半岛；向东经过太平洋各岛，包括新西兰
的南岛和夏威夷，一直到南美洲西岸的复活岛；向西可以到非洲东岸的马达加斯加岛
等，包括太平洋和印度洋大部分的区域内的民族，都应该来自同一个源头。
1984年，专研南岛民族语言的美国夏威夷大学语言学系教授白乐思(Robert Blust)研
究发现台湾原住民的语言分歧最多，而且具有最多古南岛语的特征，提出南岛民族的
祖居地应该在台湾或台湾附近，也同时是南岛语系的原乡地。
1991年，著名的澳洲考古学者贝尔伍德(Peter Bellwood)提出“南岛民族台湾原乡论
”。他将南岛民族的迁移，依照时间先后，分成了七个阶段。最初的起源是在六千年
前的中国，而后迁移至台湾，发展成南岛民族后，从约4千多年前开始扩散到东南亚
、太平洋群岛，最南到大洋洲的新西兰，最东到南美洲西岸的复活节岛，最西到非洲
东岸的马达加斯加岛。
2000年期间，英国遗传人类学者梅尔顿（Melton）利用台湾原住民血液检体，分析阿
美、排湾、布农、泰雅四族与其他东南亚和大洋洲的粒腺体DNA基因序列，探索南岛
语族的起源与迁徙。发现台湾南岛语族与菲律宾自成一群聚，而根据台湾南岛族群间
遗传变异的相似性，他推测台湾为遗传独立区域，环太平洋地区的南岛族群极可能自
台湾扩散出去。
● 学者另提东印尼才是南岛族群原乡
由于梅尔顿所分析的台湾四族中，排湾族与其他东南亚及大洋洲族群的基因序列较为
接近，而阿美族与上述族群的基因序列最不相同。因此，即使真的有“向海外扩散”
的事实，似乎也不是如原乡论者所主张的阿美族，而是排湾族向外扩散。
此外，有些学者将上述数据利用不同的分子演化树统计方法重新分析，却提出对立的
假设，认为东印尼才是南岛族群真正的原乡，而住在印尼的这一批古老原住民，其祖
先并非来自中国大陆的新石器时代人群，而是久居东南亚的更新世遗留下来的人群（
其年代最晚在距今1万2千年前），可能的地区为婆罗洲（Borneo）东南部及印尼东部
的摩鹿加（Moluccas），根据P统计量的分析，东印尼住民生存的年代早于1万7千年
前。
慈济大学人类学研究所教授许木柱、慈济大学生命科学系讲师陈叔倬即认为，除了Y
染色体之外，还有红血球血型、组织抗原、粒线体DNA等，并涉及样本问题，“使用
不同遗传基因指标的研究，可能得到不同的结果”。
史前馆馆长臧振华也认为，宿兵等人的遗传基因研究还不能成为定论，如要有所厘清
，还有待在考古及相关学科研究上的充实。
● 南岛语族扩散迁徙
有关南岛语族向东边迁徙到太平洋美拉尼西亚和玻利尼西亚，有一派认为是长期、逐
渐的迁徙，有一派则认为是快速的迁徙，称之“特快车到玻利尼西亚”。
1999年，澳洲阿德莱德市南澳洲博物馆研究演化的生物学家克里斯多福奥斯汀在科学
期刊“Nature”提出一项报告指出，人类和蜥蜴可能都是以“特快车到玻利尼西亚”
的方式迁徙到太平洋诸多岛屿。
他发现，南岛民族在乘独木舟迁徙时，无意中会有蜥蜴跟着船走，以此物种作为研究
基础，分析出虽在不同迁徙地，但蜥蜴的基因却非常相近，显示是“从单一起源的快
速迁徙”。
针对奥斯汀的说法，许木柱表示，这是生物学家的研究，但如果要用生物学的研究来
谈论南岛民族的迁徙，那么用狗比较好，因为蜥蜴上船是偶发的，而狗是会被人类带
著走的家畜。许木柱说，他还是倾向“缓慢、逐岛迁徙”的说法。
● 兰屿雅美族和菲律宾巴丹人攀亲带故
由于来自菲律宾巴丹的丽妲与出身兰屿雅美族颜进福的爱情故事，1998年，20多名雅
美族人组团到巴丹群岛“完成溯源寻根之旅”。
中央研究院史语所语言学者李壬癸认为“雅美人回巴丹群岛探源寻根”的说法，基本
上没有问题，因为南岛民族从台湾迁往菲律宾群岛的时间大约在5千年前；之后再由
南方往北迁回台湾，时间大约是8百年前。“所以说，所谓寻根返乡，要看指的是寻
那一段时间的根，雅美族是从巴丹群岛迁来的，但是巴丹群岛的人，最初还是从台湾
迁过去的呢！”
许木柱反驳，“所有台湾原住民的传说故事里，都没有再往外走的说法。我们找不到
证据。”，而东南亚地区南岛民族是源自台湾的说法也仍待考究。
不过在2005年时，澳洲人类学家贝尔伍德发表在菲律宾巴丹岛的考古研究，除了修改
扩散时间，也认为南岛民族从台湾开始扩散，最先到达的地方是就是巴丹岛、吕宋岛
北部。
2000年，南美洲知名考古学者危地马拉的瓦德斯及洪都拉斯的法斯皮勒，应邀参观国
立台湾史前文化博物馆卑南史前文化公园，会后两人指出，卑南遗址的月型石柱顶端
穿凿圆孔，具有观察天象或作为日晷计算时间的作用，而马雅文明中也有类似卑南史
前遗址出土的陶纺轮，纺轮上的刺点状纹饰具有天文意义；其次是史前人类特别喜欢
观察大自然、天空的日月星辰，也与马雅古文明很相似。
● 南岛语系“台湾原乡论”？缺乏足够科学证据
陈叔倬与许木柱曾分析台湾原住民族的Y染色体样本研究及参考相关资料，认为已经
出现的遗传基因资料显示，台湾是所有南岛民族原乡的论点“缺乏足够的科学证据”
。
陈叔倬表示，从生物学的关系来看，人类没有所谓的“原乡”，即使南岛语族人是从
台湾扩散出去的，但人不可能在岛屿单独出现，必从大陆迁移，由此可推论，更早之
前的古南岛语族由中国大陆而来，并延伸出“西来说”及“南来说”的迁移方式。
“西来说”指古南岛语族人直接由福建、广东到台湾；“南来说”则指这群人从福建
经由越南、菲律宾到台湾。陈叔倬说：“不管哪一说，都隐含着一个事实，即南岛语
族人都是从中国大陆东南部而来，然后才到台湾。”他的研究也发现，从台湾出去的
南岛语族可能都是阿美族人。
陈叔倬强调，尊重不同学科说法，毕竟研究问题的切入点或方法不同；正如他所说，
从语言学角度而言，中国大陆没有说南岛语的人，因而有台湾原乡论，但从科学证据
来说，大陆少数民族与南岛语族的血缘关系是有确定关联性，台湾原乡论也变得不确
定。