※ 引述《TyuzuChou (子瑜我老婆)》之铭言：
[del.]
: : 但在耶稣更早之前全世界是崇拜哪一个神？
: 这是非常非常大的一个大哉问
: 先将问题给个明确点的年代
: 耶稣被搞成神源自于尼西亚会议(325年)
: (不接受会议决议的当然被打成异端)
: 所以这大哉问的题目是公元325年以前
: 人类崇拜过多少神祇？
: 由于题目没给所谓的“神”订下个标准或是定义
神有明确的定义，就是创造宇宙的神，又称为造物主。
或许你看的资料是社会主义学者(共产党)写的，例如维基百科中文版引用的书。
而宗教研究的正确思想是提倡道德规范，
但是共产党学者写的宗教研究，常有混淆是非的意见。
: 所以就用最最最广泛的标准：有人信仰或有人拜就算是神
: 先说答案：数不完
: 人类的信仰起于何时，没有人能知道
: 学者一般都视“墓葬”为人类对于“生命转换”有特别的意识
: 史前人类于同伴死后，特别去挖坑挖洞将其埋葬
: 放置同伴喜爱的东西、食物或是撒上红赭石粉
: 将尸体屈折、捆绑，特定方向埋葬等等，都有其特殊意涵
: 但这些行为究竟代表什么，没人能确定，只能去猜测
: 像是屈葬(将尸体折成胎儿姿势)，有些人猜测是希望死者能再生
: 而捆绑尸体，有些人觉得是防止死者重回人间
: 红赭石粉因为颜色，有人认为是如同血液般是生命能量
: 但实际上史前人类做这些行为究竟为何，没人能知道
宗教学者说这是祖灵崇拜，并称此为萨满。
祖灵崇拜的起源是人们认为祖先的死亡只是离开人世，而不是消失，
因此可以求问祖灵各种问题，各种问题不限于与劝人为善有关的处罚，
也包括掠夺其他部落，所以崇拜战神不是正确的宗教信仰。
: 比较可以确定的是
: 史前人类大多数都认为人死后会在另一个世界继续生活
: 而这几乎可以确定是信仰的起点
: 不过由于太史前的东西真的几乎都是猜来猜去的
: 所以从比较没那么史前讲好了
: 农业起源大约都在公元前九千到一万年上下
: 不管是谷物的种植还是块根、块茎的种植
: 农业的发展对整个人类史来说当然是非常重要的
: 对于宗教史来说，农业起源也是关键
: 先祖们为什么要花那么多力气和时间去种植作物
: 没人能知道，目前有四五百种说法去解释
: 其中有些解释是因为某些信仰、某些仪式需要特定谷物或植物
: 而这些解释究竟是不是正确答案之一，也没人能知道
: 但可以确定的是，因为农业的发展，信仰也跟着发展起来
: 很多早期神话都会有各式各样植物起源
: 像新几内亚附近(农业起源点之一)有个神话
: 有位类似神明的女子Hainuwele，在死亡后被支解埋葬
: 然后新几内亚各式各样早期农业的植物像是芋头、香蕉、椰子等植物
: 就从埋葬她尸块的地方生长出来，供人食用
: 类似的神话相当多，而且不止这些神话
: 更多的是创世神话像是天空神大气神与地母神的神婚
: 各种神婚类的创世神话都有性交、死亡与再生等母题
: 当中也都有植物(谷物)的创造、诞生等神话
: 这些神话也付于了这些植物神圣的属性
: 毕竟这些植物都是源自于神的身体、汗水、排泄物
: 所以本身也是神圣的化身，食用这些食物也代表将神纳入自己体内
: 起源神话之后就是的农业发展
: 人类对于农业作物的依赖越高时，越需要各式各样神祇
: 不管是规律或不规律的洪水、日月的交替、季节的周期性
: 举凡耕作所需要的一切，都不断的创造出新的神祇出来
: 不管是日神月神星神季节神雨神水神风神雷神等等等
: ↑上面看起来字很多
[del.]
简单归纳来说，这段话是社会学自称的科学研究，
而社会学者把人类早期的生殖崇拜与自然崇拜(拜火、石头、月亮、太阳、植物等)
说成与创世神的崇拜是相同的宗教，
以此混淆正确的宗教信仰：劝人为善。
但是生殖崇拜与自然崇拜，仅是为了满足人们的欲望(有求必应)，不是劝人为善，
而人们的古老欲望是妄想永生不死。
对人类满足自己欲望的研究，
也是从德国学者开始反对神创造宇宙后，逐渐发展的心理学
(现在称为发展心理学)、社会学与人类学，
这些自称客观中立的社会科学，
认为人们只要满足自己的欲望，反对人们应该为别人牺牲自己的利益，
也认为人们不需要正确的道德规范。
但是犹太人的正确信仰是希伯来圣经纪载的崇拜造物主与遵守十诫，
而你说的Mitra ，是所罗门王的王妃介绍的地中海沿岸各国的自然崇拜，
所罗门王因为妃子介绍的自然崇拜，
让当时的人民再次不信任造物主，也不服从十诫。