Re: [问卦] 共产主义到底可不可能啊

楼主: DCHC (纯爱基本教义派♥)   2017-09-06 14:31:27
※ 引述《probsk (红墨水)》之铭言:
: : 你会发现觉醒青年如同新党,觉醒青年如同王晓波,他们的政治思想都是社会主义。
: : 而且北韩的金正恩同志已经实现了他们说的理想:自由、独立、解放,
: : 北韩人民活在社会主义的理想国,
: : 人民过著无忧无虑的生活,不愁吃穿。
: : 最近北韩研发核子武器,也是觉醒青年常说要打垮资本主义的无产阶级战争。
: 说共产制度让一个国家贫穷其实是不太正确的
: 而是贫穷的国家才会去追求共产制度
人性本恶才会让人相信社会主义
第二次世界大战前的法国与德国就是这种情况
许多法国人到现在还是幻想社会主义是对的
忘了人性本恶
: 也只有什么都没有的人才会想,既然我没饭吃
: 凭什么还让少数人有饭吃? 大家都分一粒米才公平
: 结果革命后大家都分到一粒米了,但贫穷还是一样贫穷啊
: 共产制度只教人革命,并没有教人革命之后要做什么
社会主义只是煽动人民互相憎恨的政治思想
: 要养活人民当然还是得靠生产建设,而这些共产主义里面本来就没有写
: 根本没有写的东西又怎么能说它是错的呢?
虽然地主或有钱人缺乏道德,但这是人性本恶的后果,
社会主义却说人民可以向地主或有钱人宣战,不承认人性本恶,
觊觎别人的财产,又用暴力对待别人,这已经违反神教导的正义(十诫)。
马克思和恩格思写的共产党思想,宣传阶级斗争,斗争的意思是战争,
马克思的战争思想基础是进化论,
所以马克思用先进、进步来称呼共产党,
用保守、落后、反动来称呼虚构的阶级敌人:地主、中产阶级、有钱人。
进化论说的优胜劣败、适者生存,
所以接受社会主义教育的人民赞扬狼性与虎妈教育。
这也是马克思嘲笑社会主义温和派,尤其是英国人Robert Owen ,不切实际的原因。
先说Robert Owen ,他是社会主义温和派,反对道德教育,认为科学与民主可以满足
每个人的欲望,所以他自己出钱在北美买了一块土地,
邀请支持者成立社会主义农庄,开始做社会主义实验。
Owen 的社会主义农庄的政策是每个人自由选择自己的工作,而每个人每天会领到
配给的食物。但是Owen忽略的实验变量是人性本恶,某些人会偷懒,或选择轻松的
工作,很少人愿意做粗重的农事,人性本恶导致农庄的食物供给量小于需求量。
最后Owen的社会主义实验宣告失败,
所以马克思在共产党宣言中嘲笑Owen等社会主义温和派是空想,
只有用杀人来完成社会主义的进化目标。
马克思宣传杀人的原因是他认为社会主义温和派向地主、有钱人妥协,
社会主义温和派的欧文是脱离都市,到农村成立农庄,法国的社会主义温和派是
从税制着手,这些方法最终都要得到有钱人和地主的同意,不切实际,
但是这些推广社会主义的人都忘了人性本恶,忘了自己也一样贪婪。
如果人民不愿交出财产,共产党会想尽各种方法处理他们,
先是抹黑、嘲讽、谩骂,再用暴力手段,
所以马克思煽动人民抢夺其他人的财产,将全部财产交给无产阶级政府管理。
另外,某些共产党支持者常说社会福利是社会主义政党的成果,
这也是错误的意见。
举例来说:英国工人在周日休息,是基督徒向国会游说立法的成果。
基督徒也在工人的周日休息时,教导工人读书写字与整理清洁居家环境。
而税收的立法,也是基督徒经济学者,以边际效益理论说服国王与国会,
向人民收税,用税收做社会救助。
社会主义政党不应该把基督徒的功劳占为己有,而且社会主义的基本错误是
社会主义政党不能说服其他人缴税时,就会使用暴力,强夺别人的财产。
这也是马克思在共产党宣言中嘲笑社会主义温和派不切实际,只有共产党的暴力行为
才可以达成社会的进化,完成社会主义的政治目标。
但社会主义强迫别人交出财产,已经违反神教导的正义(十诫)。
而神教导我们的道德真理是爱护别人,保护老弱妇孺(申命记24:17~21)。
另外有人说北欧和中欧的社会主义国家已经证明社会主义是对的,
这也不是事实。
北欧与中欧加入北大西洋公约组织的国家,
因为有马歇尔计画的援助与美军驻守德国莱茵河,
才让北大西洋公约组织的会员国不必负担庞大的军事费用,而有钱做社会救助。
社会主义政党(工党、社会党、共产党、绿党、民进党、社民党)
却说这是社会主义的功劳,
而不承认他们的国家将军事支出移转给美国负担。
作者: tcpic (麻雀)   2017-09-06 14:32:00
先搞清楚演化论再来谈好不好..
作者: ckbdfrst (ckbdfrst)   2017-09-06 14:45:00
极端的邪恶组织 一是共惨党 二是邪教
作者: KOKUYO27 (KOKUYO)   2017-09-06 14:52:00
我建议是真正弄懂《共产党宣言》再说,资本主义或基督教只是存在着够久,所以害死多少人都能被忽视。另外马克思在检讨1848年的失败后,晚年也逐渐舍弃革命提案,而改以资本主义研究为重心

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