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四分律卷第四十二(三分之六)
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译
时私呵见佛许已，即起礼佛足而去。于其夜办具种种美食，明日往白时到。世尊着衣持钵
，与千二百五十比丘俱，往其家敷尼师坛就座而坐。尔时尼揵子等，往诣离奢住处，举手
大哭称怨言：“此私呵将军自杀大牛，与沙门瞿昙及诸比丘设饭食。为己杀，知而故食之
。”尔时有人，即往私呵所语言：“当知有诸尼揵子，往离奢住处，举手大哭称怨言：‘
私呵将军自杀牛，为沙门瞿昙及比丘僧设饭食。’”私呵言：“此常日夜为佛比丘僧作怨
家，我终不为命故断众生命。”尔时私呵将军，以多美饭食，饭佛及比丘僧已，摄钵，更
取一卑床在一面坐。佛为方便说法开化，令得欢喜。为说法已，从坐起而去。还僧伽蓝中
，以此因缘集比丘僧告言：“自今已去，若故为杀者不应食。是中故为杀者，若故见、故
闻、故疑，有如此三事因缘不净肉，我说不应食。若见为我故杀、若从可信人边闻为我故
杀、若见家中有头有皮有毛、若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者，能为我故杀，
如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食，若不故见、不故闻、不故疑应食。若不
见为我故杀、不闻为我故杀、若不见家中有头脚皮毛血，又彼人非是杀者，乃至持十善，
彼终不为我故断众生命，如是三种净肉应食。若作大祀处肉不应食。何以故？彼作如是意
办具来者当与，是故不应食。若食如法治。”
汉传佛教的律藏清楚说明佛会吃肉佛从没禁止弟子吃肉，
迷信那些宣扬吃素邪说的假佛经只会让人向下沉沦。