※ 引述《XXXXGGYY ((4X鲍))》之铭言：
: 课纲争议／连胜文祖父作品被造船文章取代
: 2017-08-27 14:06联合报 记者王彩鹂╱即时报导
: 108年度开始，韩愈《师说》、诸葛亮《出师表》、顾炎武《廉耻》等经典文章，恐将从高
: 中国文销声匿迹；师道、忠君爱国、廉耻的义理，不再是选文的标准。
: 近日高中国文领纲的“文白比例”争议，领纲研修小组通过的草案是文言文选文占45-55%、
: 约20 篇(含3篇台湾古典选文)；但草案送进课审会高中分组时被砍成30%、10至15篇，其中
: 10篇是网络选文，台湾古典选文占6篇之多。
: 外行看热闹，只看到“文白比例”之争；内行看门道，忧心一旦定案，“文化断崖”危机四
: 伏。
: 检视这次高中国文课纲的审议过程，堪称创下三大奇蹟。第一个奇蹟是课审会高中分组会议
: 企图推翻领纲研修小组的建议案，一旦在课审大会中翻案成功，还要退回国家教育研究院的
: 领纲研修小组，完成程序后再送回课审会，进入讨论篇数、选文等。此一过程如果社会各界
: 未有高度共识，恐为108课纲如期上路，增添变量。
: 第二个奇蹟是，高中三年要读哪些经典古文，竟然是用网络票选方式决定，堪称古今中外史
: 上首例。一位资深高中国文老师指出，网络投票有限定对象，谁决定哪些人有投票权？总投
: 票数才517票，竟可以决定目前读国二以下学生未来受教的内容。
: 进一步分析517名投票者身分，高中国文老师106人、高中非国文老师16人、家长64人、学生
: 203人(大学生107人、高中生93人、国中生3人)，及社会人士128人。代表国文教学专业的高
: 中老师只占20.5%，低于学生的38.27%、社会人士的24.76%，呈现“外行领导专业”，因此
: 让高中国文教师群情激愤。
: 第三个奇蹟是，去中化及推日本殖民视角。网络票选出的十篇文言文选文，台湾古典文学占
: 六成，“去中化”的氛围浓厚。有两篇与原住民有关，〈番社过年歌〉是诗歌，将一个民族
: 的处境以人道精神说出，作为今日台湾面对族群对话的省思；〈大甲妇〉则描写淡水附近平
: 埔族妇女织布的细节，推荐理由是“带有浓浓的人道关怀，如同米勒名画拾穗”，相对于〈
: 虬髯客传〉将唐代女性婚姻爱情自主的情况，选录台湾本土的〈大甲妇〉来纳入性别平等教
: 育议题。
: 〈赤崁笔谈：海船〉则用来取代同是海洋议题代表作、连横的〈台湾通史序〉，附带一提，
: 连横即国民党荣誉主席连战的祖父。该文以200多字文言文详细纪录桅木、船的各构造与功
: 能、通商时的船员组成与职责、船上各部分名称的命名等，有学生推崇此文是“身为台湾人
: ，不可不知台湾事”。但高中资深国文老师质疑此篇文采不足，绝不是“六级分佳作”。
: 蒋渭水的〈送王君入监狱序〉则用来取代过往高中课本读到的监狱文学，如文天祥的〈正气
: 歌〉及方苞的〈左忠毅公逸事〉，改以台湾台湾监狱文学为主体。〈望玉山记〉的推荐理由
: 是以玉山学为核心，从理解与台湾命运共同体息息相关的山域，引导学习者养成独立思考及
: 反省能力，有系统研判问题、有效解决问题和冲突。
: 最具争议的是中村樱溪的〈七星墩山蹈雪记〉，选自《在台日人汉诗文集》，推荐理由基于
: “台湾被日本殖民的历史事实”，作品背后传达的“文化差异与殖民视角”。
: https://udn.com/news/story/6885/2666754
嘘 j55888819: 六级分的作文还不都是一堆狗屁 08/27 14:43
现在的作文考试都是比做作、矫情、堆砌词藻
以下范例：
前年的会考最优作文《舍不得》
在茫茫的大千世界里，总有几件事物会萦绕心头，会占据生命中重要的位置，而一旦面临
了失去，那，将令人多么舍不得，多么痛苦。我所舍不得的，是我的手机。
曾经，它是我日常生活中的必需品，那高科技的产物总带给我许多美好的时光，面对枯燥
乏味的书本，只要轻轻一触，声光刺激便源源不绝地从虚拟涌向现实中的我；参加无趣兄
长的典礼，只要缓缓一滑，山水人情便接二连三地从万里外呈现到我眼前。食衣住行、育
乐医疗，总在我掌中乾坤里各放异彩，这时代的先驱，俨然成为我度过漫漫长日的唯一伙
伴。
然而，那一天，当我踏破铁鞋也觅不到我那支手机时，噩耗宛如春雷般晴天霹雳地打响了
悲哀的黄钟，脑海里一片混乱，仅剩惊人的嗡嗡鸣声尚存些微规律可寻。此后几周之内，
我似行尸走肉般，体会不到外界的消息与脉动，心里只不断告诉自己：“我舍不得……”
舍不得那人工智能带给我的欢愉；舍不得那电子机械带给我的乾坤；舍不得遁入声光构筑
的世外桃源的快乐；舍不得徜徉虚幻为一切的伊甸仙境的舒畅……，那时，我真的舍不得
！
直到偶然翻开庄子一书，才发现遗失原来不是生命的尽头。书中提及要“乘天地之正、御
六气之辩，以游无穷。”这样，才能真正摆脱外界的束缚，才是真正达到“无待”的最高
境界。
忽然，我了解了。原来遗失了手机，反而获得了更多。我抛开了久久困我的囹圄，粉碎了
旦夕阻我的羁绊，迎向实际的世界。我不再感到不舍，反而深觉庆幸：我终于能够打开双
眼观察路边的花草树木；张开双耳聆听众人谈话的清音，我的五官重新苏醒过来，我的人
生，更加幸福！
于是我体会到，人就像一株大树，有许多枝干可以承载事物。挂上越多不必要的杂物，树
就生长得越差；抛开越多枝微末节的小事，树才能自由地茁壮。所以，我彻底忘却了电子
的诱惑，任自己的心灵自在发挥，我不再舍不得，反而脱胎换骨，享受彩色的崭新人生。
所谓“有舍才有得，不舍怎能得”，确实是亘古不易的道理。虽然那次舍得十分意外，我
所得到的，却是面对未来大千世界的一份旷达胸襟。（台师大心测中心提供）
End:先把那批略卷老师换掉吧。