※ 引述《kc092444 (Sana我老婆)》之铭言：
: 中国人对这件事的看法会带给中国什么革命阿
: 还是像以前一样
: 感觉没什么差欸
: 倒是港日台几个地方蛮关注的
刘仲敬评论
民族发明学三段论
大前提：一个殉难者的出现会改变民族的灵魂（逻辑上等价于：民族魂和灵魂的关系，
相当于法人和人的关系；群居两足五毛动物分为有民族魂的共同体和没有真实纽带的费
拉两类；殉道者可以唤醒前者，不能唤醒后者。）
小前提：从汪兆铭到刘晓波的无数殉道者都实验过牺牲自己，唤醒中华民族。他们不仅
全部失败，而且得到“卑鄙是高尚者墓志铭”的待遇。中华民族公认的英雄从间谍李大
钊和卖国贼张学良，到狼牙山五流寇和儿童恐怖份子刘胡兰，都是任何道德标准之下的
坏人和颠倒黑白的骗局。
结论：中华民族不是民族，弗兰肯斯坦不是人。中华民族的殉道者是永动机的发明家，
不断重复验证先辈业已证明错误的假设。中华民族的骗局，要为他们的重复牺牲负责。
人才有灵魂，弗兰肯斯坦是没有灵魂的。民族发明，是上帝对真假民族的甄别。科学家
都知道，失败的实验排除了错误的假设，缩小了下一步实验的范围，对科学的贡献比证
明假设正确的成功实验还要大。目前的实验已经证明中华民族不是民族，中国人不是人
。下一步只有两种可能。第一：虽然中国人不能发明民族，但诸亚诸夏仍能够发明民族
。第二：索多玛连十个义人都凑不齐，你们都该死。
诸夏发明如果不能成功，就排除了“迦太基必须毁灭”以外的所有可能。文明的朋友在
这种假定的情况下，无权犯下恶意放任中国人和痲疯病菌蔓延的罪行。
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刘晓波曾写过：一个殉难者的出现会改变民族的灵魂，
但这件事在中国是不会发生的，即使他自己成为殉难者。
为什么？因为中华民族不是民族，真正的民族才有民族魂，虚假的民族是没有魂的。
没有中华民族，不代表中国人不能有民族。中国(地理)民族的可能性在诸夏民族，
但诸夏民族是否成功还在未定之天。
若中国人(诸夏人)无法发明诸夏，等著的只有大洪水。