※ 引述《YuChi1987 (键盘吐嘈家)》之铭言：
: 至于金纸 我键盘研究了一下 因为不是专业 也许有说错 莫怪
: 我认为金纸并没有真正的信仰精神连结在里面
: 它纯粹就是烧冥纸这项习俗的误解之后延伸变形
: 并没有一个有力的论述可以证明道教世界观
: 神明会需要你烧金纸给他！
: 以道教世界观来说 阴神接受烧纸钱可以理解
: 但作为正神根本没有需要凡间烧纸钱给他的理由
: 因为祂都以经位列仙班了 是天庭公务员 领得是天公伯的薪水（如果有那种东西的话）
: 我们区区凡人有什么资格烧纸钱给神明啊？
对于金纸的部分需要说明一下，其实民间并不纯粹把全部的金纸当作“金钱”看待
台湾民间信仰中确实认为神不需要金纸，但民间信仰中另一个重要的观念是“兵马”
这些介于神与鬼之间的灵，祂们与人一样，需要吃饭、也要领薪水，
否则逃兵，也影响到神明的灵力，甚至还会造成地方不安
因此信徒烧的金纸实际上是作为祂们的薪水使用。
金纸的类型百百款，除了最直接当作货币之外，另一种则是代表信徒意念而使用
如经衣、甲马，就是作为日常生活用品与军队作战的装备；云马总马是神明的交通工具
祭煞用的纸钱如五鬼、白虎与各种关煞钱，就是用来解决信徒所碰到的煞与生命关卡
补运、补财库，就是借由烧这些纸钱来补充自己不足的财运或是改良运势
也就是说烧这些纸钱，代表将人们的愿望转化成无形界的助力，现在商人还发展出了
财神金、文昌金、甚至也有月老金，这几种金纸在过去没有，
但在现代社会出现，表示现代人更重视钱、功名、感情这三个愿望。
以上是信徒在民间信仰的观念中烧金纸的意义，若不相信民间信仰的话，
那以上的部分确实就对他们没有意义。
: 我相信这也是行天宫等宫庙已经可以开始实行不烧金纸的原因
: 因为拜神需要烧金纸 本来就没有确实根据
: 也违背了道教对神明（正神）的定义
行天宫不烧金、不烧香（实际上有）、不设供、不演戏的措施，虽然被部分人视为模范，
但行天宫严格说来并非民间信仰的寺庙，它们自成一格，
某种程度是一个独立系统的教派，而且在管理上有别于地方社会共管的寺庙，
所以这样的更改是他们的选择，愿意支持的信徒仍会去参拜
不过行天宫自从去年不给信徒烧香设供之后，香客实际上大减３成，
这反映了一件事，祭祀时信徒与神明的互动很重要，
信徒无法烧香设供，某种程度是剥夺了信徒的权利。
民间信仰十分重视香火，香火鼎盛是庙也是人的愿望，
香火鼎盛的神明被认为灵力强大
香火鼎盛的庙宇可以养活许多的人口
信徒民家去大庙进香，为的就是取得旺盛的灵力让自己的家运旺盛
其实在精神的层面，香与金仍有他存在的必要性
虽然愿意拜拜的人会减少，烧香烧金会减少，但仍然会有一群人持续的拜拜下去。
譬如我~