※ 引述《huzhou (菰城公子)》之铭言：
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这位来自中国杭粥的中国人，你们习包子知道你跑来台湾闹笑话吗？
: 如果把世界的秩序分成2种。我认为可以是法制和礼制。或法家与儒家
法家的人物，几乎都是从儒家来DER
: 当然还有无政府主义者等其他乌托邦，不提。此处只论法和礼
不提，是因为没能力提？还是没办法把黑的写成白的？
我觉得依你ｐｏ这篇文的潜力，你可以大方的尝试看看 XD
: 法和礼，是从二个角度去阐释现实世界的。
: 什么是法呢？法的本质就是暴力。大国用战争征服小国，用合约的方式确定彼此的权利
: 和义务。国家倚仗暴力，制定条文，惩戒违反秩序的人。当现实不再符合法的时候，
: 新的暴力如战争爆发，再决出胜负，以签订新法。如国联是一战决出的法，而联合国是
: 二战决出的法。
: 什么是礼呢？礼的本质就是“从心所欲，不逾矩。”人人做符合自己身份的事情，人人
: 做自己能力范围内的事情，人人做与自己实力相匹配的的事情。这就是礼。和法一样，
: 礼也会遇到变化。人或家族的身份会改变，能力会改变，实力也会改变。所以礼也一样
: 在废旧立新。
儒家的礼，指的是长幼有序的一种概念
法家的法，指的是皇帝必须全面控制百姓的经济与人身自由，才能进行有效的独裁统治
: 无论是法和角度，还是礼的角度。天下没有不改变的。从法的角度，英国可以和中国
: 签订《南京条约》割让香港。那中国一样可以和英国打一仗，武装夺取香港。再逼迫
: 英国承认现实，补签条款。
中国人在这里用“法家的法”鬼址“国与国签的法”
: 从礼的角度，则是中国希望英国认识到中国已经惹不起，且有实力瞬间夺取香港，英国
: 没有能力保卫香港这个现实。那么英国不如主动将香港交还中国，以双方都可接受的
: 方式来解决香港问题。
中国人在这一段说明中国人很有礼貌，盼英国人有自知之明～
: 所以，同样是解决香港问题。中国和英国一开始的思路上可能就存在着差异。中国认为
: 可用礼解决，避免战争。而英国则认为，谈判出来的条款具有法律效应。
: 中国自进入战国之后，礼逐渐崩解，法占据上风。到了秦汉，朝贡体系才成为了新的
: 礼。以解决国际间的现实问题。
: 我不判断哪个更好。但我个人也在中国新文化运动中，呼吁礼制回归。中国确实有意
: 无意的在建设一个新的礼制世界秩序。礼的回归是一种趋势。
我看完这篇都快昏倒
笑到快昏倒
后面那三段实在让本肥笑到快说不出话来
最后，我只想说，中国人跟台湾人对事情的认知差距那么大
价值观落差那么大，还硬上要人家，是不是有病？