※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: : ......
: : 至于说要在你的体系内镶嵌中国史观成为第二轮，我觉得不太行
: : 原因是；
: : 除了汉民族的移民外(清末和1949这两波之外，而且主要是文化)
: : 对于台湾的影响没有想像中的大
: : 就论知识体系，十九世纪后欧美就领先其他文化圈了
: : (好比说和文化能拿得出来的也只有春秋笔法，但这东西根本玩不过西方历史方法学)
: : 就论政治经济，欧美从知识体系建构的社会运作方式根本是其他文化圈跟不上的
: : (科学结合资本主义或共产主义的运作方式是其他文化远远跟不上的)
: : 若是以欧美为中心的历史视角来看，中国必然是被放在东亚史里面
: 虽然我本人不是独派，但现今课纲想要确立的史观，是不利于独派理解敌人的。
: 中国文明已经是延续数千年的历史存在，并不会因为将其抹杀于历史教育就不存在！
: 这种独派历史教育，只是如同埋头驼鸟或缩头乌龟，不愿面对事实存在的敌人！
: 台湾人想要真正保卫自己后代子孙前途，应该勇于面对中国，并设法影响治理中国。
: 所以台湾人势力必须要能了解中国传统视界的历史兴衰，才能胜过中国其他势力。
: 独派史观假装敌人不存在，并不能胜过敌人；要了解敌人，才能有机会胜过敌人！
: 以欧美为中心的历史视角，是没办法使台湾理念凌驾于中国人心的！
: : 结论是；
: : 1.最恰当的是由近而远
: : 2.若是由远而近，最关键的是知识体系和方法论的转换，但这东西国高中不太可能教
: : 再者中国单独一圈的话
: : 以这结构也不应该也没必要存在，整合进东亚史即可
: 这样子教育下一代的话，只会教出不了解中国，也不理解台湾在世界定位的独派愚民。
: 由远而近，最关键的是首先我们是作为人类，然后才是作为台湾人，
: 这样教育出来的我们后代子孙，才能有远大心胸去引领世界，去领导中国。
本鲁小时候的地理考题
小明人在广西车站
他想要搭火车去辽宁
请问他途中会搭哪几条火车线??
会在哪几个都市转车???
这题目大概连中国人也答不出来吧
当时我心想
啊是不会问站务员喔