※ 引述《forrester (none)》之铭言：
: 这里善终指的是活到生命尽头不受癌症折磨 活到很老 在睡梦中就死了
听说有迁识法可修。
: 像是很多大企业家 王永庆等等
: 或是很多将军 出奇的活得不仅久还很健康 能跑能跳到最后一天 杨森之类
: 为什么除了以上特例 几乎人人都是觉得还没活够本 就被癌症折磨死呢
: 如果癌症只发生在一百岁高龄老人 应该就不是可怕的病了吧
破瓦法的修持有两个时机：第一个是生前的训练，以保证死时能把神识从顶轮射出；第二
个是死时实际把神识射出。破瓦法有许多不同的形式，可以归类为二、三、五种等等。
它是一种禅定的练习，在禅定中，以观想的方式，想像自己进入死亡过程，神识离开自己
的肉体。它被形容是一种“练习如何清醒的死亡”&“如何在死亡时转变自己的意识”的
方法。
破瓦法包括配合呼吸，把观想出来的明点、种子字或本尊沿着中脉射出顶轮。当你平时在
修破瓦法时，也就是并非在临终时修破瓦法，就只要把明点、种子字或本尊射到头顶，然
后往下带。反复这样子练习，就是破瓦法的主体。
如果亡者生前曾经修习过颇瓦往生法，便有一定的经验与认知，而所迎请来为其修法者，
亦为合乎标准的上师，如此，便有可能让亡者往生到清净的刹土之中。
当面临往生时，将会感受到很痛苦，如果生前不曾修学破瓦法，当中阴现象现前时，将很
难运用破瓦法，就像平日若没有认真念诵“六字大明咒”，当遇到引起瞋心的境界，或造
下杀生罪业时，其功效就运用不上了；相同的，平时若没有认真时修破瓦法，当往生之际
于种种痛苦迷乱现象出现时，若要能想起破瓦法及运用破瓦法，是件相当困难之事。
基本上是十念弥陀往生的进阶版，能避免身心分离时不必要的痛苦。