※ 引述《eree (eree)》之铭言：
: 母猪：
: 依教义，指享受权利，不尽义务的女性。
母猪会认为自己当然是公主，自己本就该享有公主身份。
: 公主：
: 一般公主病患者是指被惯坏的女生，通常也是只享权利，不尽义务。
公主认为自己绝不会是母猪，自己是被母猪羡慕的对象。
: 女性主义者：
: 为而打破父权社会权利不均等的斗士。但通常对父权社会压迫女性发声，对父权社会压迫男性就…
女性主义者应该会认为，母猪与公主都是父权社会压迫下的女性认同异化。
母猪是丑化，公主是分化，我们女性应该要团结起来，避免父权的丑化与分化。
: 请问这三者如何分辨？
以上观察可知，没有女性会认为自己是母猪，所以只有男性眼光能分辨三者。
因此，就男性眼光而言，大略可说是：
女人令他讨厌而又不尊重他，是母猪。
女人让他喜欢但却不尊重他，是公主。
要他必须尊崇女人的，是女性主义者。
: 其之间的关系又是为何？
要讲女人身份的真正因果关系，要看佛陀讲述
为什么女人身世会有贫富、贵贱、美丑、荣敝的身份差别？
‘茉莉！这里，某位妇女是容易愤怒者、常恼者，当被稍微说时，也成为不高兴
，动摇、害心、反抗，显出愤恨与瞋恚及不满，她对沙门或婆罗门不是食物、
饮料、衣物、交通工具、花环、香料、涂油、卧床、房舍、灯烛的施与者，又
，她是嫉妒者，对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、敬意、崇敬羡慕、愤慨，
怀嫉妒，如果她从那个[状况]死去来此处(为人)，无论再生到哪里，她都是丑
的、恶色的、极难看的，而且，是贫穷的、少自己的、少财富的、少影响力的。
又，茉莉！这里，某位妇女是容易愤怒者、常恼者，当被稍微说时，也成为不
高兴，动摇、害心、反抗，显出愤恨与瞋恚及不满，她对沙门或婆罗门是食物
、饮料、衣物、交通工具、花环、香料、涂油、卧床、房舍、灯烛的施与者，
又，她是不嫉妒者，对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、敬意、崇敬不羡慕、
不愤慨，不怀嫉妒，如果她从那个[状况]死去来此处(为人)，无论再生到哪里
，她都是丑的、恶色的、极难看的，但，是富有的、大富的、大财富的、大影
响力的。
又，茉莉！这里，某位妇女是不易愤怒者、常无恼者，当被多说时，也不成为
不高兴，不动摇、无害心、不反抗，不显出愤恨与瞋恚及不满，她对沙门或婆
罗门不是食物、饮料、衣物、交通工具、花环、香料、涂油、卧床、房舍、灯
烛的施与者，又，她是嫉妒者，对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、敬意、崇
敬羡慕、愤慨，怀嫉妒，如果她从那个[状况]死去来此处(为人)，无论再生到
哪里，她都是美丽的、好看的、端正的、具备最上如莲花般容色的，但，是贫
穷的、少自己的、少财富的、少影响力的。
又，茉莉！这里，某位妇女是不易愤怒者、常无恼者，当被多说时，也不成为
不高兴，不动摇、无害心、不反抗，不显出愤恨与瞋恚及不满，她对沙门或婆
罗门是食物、饮料、衣物、交通工具、花环、香料、涂油、卧床、房舍、灯烛
的施与者，又，她是不嫉妒者，对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、敬意、崇
敬不羡慕、不愤慨，不怀嫉妒，如果她从那个[状况]死去来此处(为人)，无论
再生到哪里，她都是美丽的、好看的、端正的、具备最上如莲花般容色的，而
且，是富有的、大富的、大财富的、大影响力的。’
以上引文，出自《增支部4集197经/茉莉皇后经》庄春江译
内容就是出自佛陀回答茉莉皇后的提问。
http://agama.buddhason.org/AN/AN0779.htm