看到"日据"这种字眼就知道脑袋装什么了
一直提林献堂，讲的像是人人希望回归祖国
也不看一下人家生平，人家最后还不是选择定居日本??
https://tinyurl.com/hu96o6r
日治时期又不是没台独概念
https://tinyurl.com/z5tu3fj
分成四类人:
1.祖国派 (林献堂)
2.台湾独立革命派
3.待机派
4.一岛改良主义
哪一类人，在台湾人数最多呢?
祖国个鸡鸡
※ 引述《treasurehill (宝藏岩公社)》之铭言：
: ※ 引述《jassie (小枫)》之铭言：
: : 你这几段话可以看出你对228的立场就是"参与228的全部都是台共"。
: : 不然为什么会出现"左独右独无关""右独凭什么纪念228"这种言论。
: : 但事实真的如同你"认为"的一样"228参与的全部都是台共"?
: : 你真的当其他参与228却不是台共的人是空气根本上就否认他们的存在，
: : 以这种偏颇的立场为出发点看事情那当然会得出神奇的结论。
: : 左独跟右独啥关系?也许确实没有关系，但也有很大的机率有"血缘"关系，
: : 这世上有人能规定限制禁止左独的亲人或后代成为"右独"吗?没有吧!
: : 当然，你没有想过这一点。所以我可以直接断言，你跟台湾绝对没有"血缘"关系。
: : 因为你唯一拥有的就是你口中东拉西扯的那些虚无飘渺的狗屁的思想文化血缘，
: : 却根本不明白，在这片土地上的人拥有的是真真实实的血缘关系。
: : 任何一个真正跟台湾有"血缘"关系的人，都不会说出
: : "人家有共产主义血缘，你们没有任何思想渊源"这种白痴又白目的话。
: : 换个"分类方式"来看，你就会明白你的说法有多荒谬。
: : 如果我们不用"政治立场"改用"宗教信仰"来区分，
: : 你的说法就会变成一群天主教、基督教、佛教、道教、神道教、穆斯林
: : 以及无神论者共同参与的"反抗国民党统治"运动，
: : 被你以及某些人标记成"无神论者专属"，
: : 还呛声"无神论者纪念228理所当然，这件事跟你们佛教徒根本没有
: : 宗教上的血缘关系，佛教徒出来纪念真是不要脸"。
: : 干，那是人家叔公人家出来纪念不行吗? 还思想血缘咧。
: : 难道只因为人家叔公信道教，信佛教的后代亲人出来纪念就得被
: : 你们这些抢功抢到脑袋进水的"无神论者"骂不要脸?到底谁才是不要脸?
: 你历史没有学好吗?
: 现在的右独在二二八事件中做了什么事?而得主张二二八事件是台湾人
: 主张独立的源头?
: 没有!他们么都没有做,就是躲在家里看着反抗者被杀,甚至还向当时的统治
: 缠言献媚,以获取利益,怎么现在还有脸出来主张二二八事件是台湾独立运动
: 的源头?
: 以独派的大老辜宽敏为例，他的父亲辜显荣，就是当初开城门欢迎日本
: 军进驻台北城镇压暴动的仕绅首领，被当时的知识分子骂为汉奸。而日军进城
: 平定动乱之后，为了褒扬他，乃给予辜家以种种政治和经济特权，使其成为台
: 湾的大富商。尔后蒋渭水、蔡培火、洪元煌等台湾文协之成员向日本殖民政府
: 进行台湾议会设置请愿运动时，台湾总督府对台湾人民的反日情绪日渐高涨，
: 深以为忧。故召来辜显荣授以反制之道。辜显荣除在一九二三年六月在台中公
: 会堂举行“时事讲演会”，描述日本据台后歌颂日本的“德政”，并扬言：“
: 吾人宁可做太平之狗，而不做乱世之民”。次年六月辜显荣再另组织“有力者
: 大会”公然对抗台湾人的文化协会及台湾议会期成同盟的请愿运动。并将大会
: 宣言呈给新任(第九任)总督内田嘉吉及总务长官贺来佐贺太郎以示恭顺忠心。
: “有力者”之意是有实力的人之意，其实有力者大会就是公益会的翻版，几乎
: 与公益会相同的人员组成，也就是以参与辜显荣的全台阿片、盐等特权的分赃
: 者为基础。想一举消灭台湾民主的浪潮。台湾文化协会对此等走狗行为感到激
: 愤，乃在各地开会进行反驳，林献堂、林幼春等出面在台北、台中、台南三地
: 举行指斥公益会的“全岛无力者大会”，并在大会宣言中辱骂辜显荣等为“二
: 十世纪的败类”，进而决议：“我们为拥护我们自己的自由与权利，誓必扑灭
: 伪造舆论蹂躏正义，而自称为有力者大会的怪物。”
: 尔后日本政府战败，国民党政府接收台湾，台湾省行政长官公署公告“汉奸总
: 检举规程”后，导致辜振甫等人在3月间被检举逮捕到案，前后囚禁在西门町
: 之东本愿寺地下室以及警总看守所。经过一年七个月的审理，终于在1947年7
: 月9日正式由“台湾战犯军事法庭”宣判“台独案”之被告辜振甫“意图共同
: 阴谋窃据国土”而判处两年两个月徒刑。正当辜振甫遭到收押审讯期间，台湾
: 社会适巧爆发“228事件”，所有的台籍精英份子无一幸存；反倒是失去自由
: 的“台独案”被告们因为系狱而躲过这一劫！
: 经过这次事件，辜振甫并没因此就反抗国民党的统治。反而是在国民党推动375
: 减租，没收日据时代大地主的土地分配给佃农时，主动地把大量土地和盐田交出
: ，众亲友也献出土地，为土地改革在全台顺利推行做出了榜样。后来，辜振甫受
: 到了陈诚的接见，并受聘为“经济部顾问”。按照补偿政策，政府把4家公司股
: 票转给辜振甫作为征地补偿，辜氏家族摇身一变，成为显赫的新型巨富。1954年
: 辜振甫主持了台湾水泥公司的民营化，从而成为政商关系良好的“红顶商人”。
: 而辜宽敏则继承辜显荣在日本留下遗产，后来房产因开发工业区而被日本政府征
: 收，一夜之间成为巨富。这些钱成为他在日本从事"台独"活动的本钱，也
: 因此成为在日本搞"台独"活动的核心人物之一，并曾出任"台湾独立联盟"委员长。
: 从表面上来看，辜宽敏主张台独是为了其政治信仰，但从实质上来，却脱不了对
: 国民党统治时对台湾大地主们一连串课征财产措施的反叛，换句话说，是为了自
: 己利益而反对国民党的，根本不是具有什么远大的理想，此与蒋渭水等人自始即
: 站在台湾人民的立场，反对日本殖民者的高压统治，根本无法类比，更别提其所
: 取得的资产，都是其父亲辜显荣对日本殖民政府趋炎附势剥削台湾人民而得来的
: ，以此做为台独运动的资金，更显得名不正言不顺
: 更有趣的是，各位可能不知道，最早主张台湾独立的人是谁?不是辜宽敏，也不是
: 廖文毅，而是1928年4月15日在上海成立的台湾共产党，其党纲中明白主张台湾民
: 族独立，建设台湾共和国，土地归于农民，打倒封建残存势力，而其领导者就是
: 鼎鼎大名的谢雪红，也就是在二二八事件中组织二七部队，反抗国民党镇压的主要
: 人物，而此时辜宽敏等人还在其父亲的庇荫下，享受着日本殖民政府所给予的各种
: 优惠与特权，而今竟反过来主自己为二二八事件的受害者，要求加害者平反，岂不
: 讽刺?

祖国个鸡鸡 ( *・ω・)╯✂╰ひ╯

鸡鸡～

我当初会选包子 有一部分原因就是看到你推的 包子赞赞赞

对于林献堂 最后避居日本是很无奈的事，但是三七五减租是必要的事，损害林家的财产，只能遗憾无法道歉

其时国民党的土地改革喔 说穿了也不过就是藉着重新分配财其实产的名目来获取利益 个人是不赞同的 不然现在没车没房的鲁蛇那么多 怎么不再来一次土地改革?第一个就把连战的家产全抄光啦

怎么解释狗官土地改革后变更多呢无奈你个鸡鸡 强强民田现在你敢这样做

土改是当时必要的事，国民党的作法 总比共产党的干法 好一点

狗官的土地啊 越改革越多 真会照顾必要你个鸡鸡 现在也贫富不均 改革啊

确实也有人 趁机捞钱，除了连家外 也有个辜家喔

强抢民田是哪招 不卖你不行吗这种土地改革 好政策怎么现在不能做唸国民党历史唸到没思考能力吗

思考能力？你是什么立场来反对当时的土改真把自己 当成地主的立场来想问题啦

你先回一下 钱多土地多哪错了 现在没有钱人吗现在也贫富不均 现在能这样改革吗

如果土地改革真的那么棒 现在大可以再土改一次 越多越好

没当时的土改来 刺激台湾之后的经济发展，台湾可能就像菲律宾，大家可能也会像菲菲一样当外劳，那来闲暇来检讨这段历史

那现在经济也不好 再来土改刺激经济啊讲什么鬼话 刺激狗官房产也能说好棒棒谁跟你说经济发展是靠农业出口有没有先用卡撑先想过

这么说 现在台湾经济积弱不振 正是需要土地改革的时候!

现在不是很流行爱台湾吗？怎么学校没教你们台湾战后经济史 进口替代、出口导向 这些都没读过然后现在台湾的经济困境，是土改可以解决的吗？骂国民党 骂到搞不清台湾的经济发展

这么好用 那现在可以再来一次啊

米国表示:......

地主后代叫嚣一堆

台湾的战后经济有不少米国的影子在，国民党却整碗端去

土改是分农地不是分建地，现在给你田 有多少人要去面朝黄土 背朝天

某十大杰出青年会把农地改建地 这都不知当初台湾经济也不是靠农业出口起来的例如纺织业 还有直接港边的加工区还在替贪污的人辩护 相当糟糕仇恨地主喔 反正我现在也没田地 来土地改革啊 再吹啊我现在非常需要土地改革啦 林北没田地不爽啦搞不清状况还乱呛一堆平行历史 还经济发展咧

我也想要田地 快土地改革啊 我要拿来种姑婆芋

补血

日据日据日据

破麻9.2

大日本帝国万岁 效忠天皇最开心 中国人好生气喔

皇奴的祖宗被土改在那哭妖没遗产继承 好好笑

当时的土地改革 跟现在大家在吵房价的问题 都很类似耕种的土地变成有钱人生财的工具 现在则是居住的土地