※ 引述《esunbank (嘻嘻)》之铭言：
: 台大历史系博士候选人邱士杰则指出，在台湾，228很多细节都会被忽略， 常被简
: 化成省籍冲突，但在228的史实中，有不少外省人帮助本省人， 本省人也帮助外省
: 人的情况。
八卦是，这家伙的指导教授我刚刚查了一下，是一个人很不错的老师...
这个老师我很敬重的，因为他为人满亲和的，也不摆架子，对学生很好，
可是怎么会教出这种学生呢?
又查了一下，这人是陈映真的徒弟，难怪会这样子，
看样子，我的老师大概是人太好了，所以才指导这种学生吧????

呵呵

来认亲吗XDDD

去政治化，变成一件叙述，民进党没有操作空间。无法拿来获得选票了

台大历史系博士班水准变成这样？？？

原来是左统的智X

可是市长你这样讲会打到一堆研究当时左派的台湾学者说不过那些研究左派的学者他们的论点我是可以理解只是他们在论述事情的时候不知道是出自什么原因，前言和结论OK，但常常省略中间的推论过程，也就是三段论少了中间的部份，有时候要靠读者自己帮他们脑补中间的部

政治所的那位真的就跟饼忠差不多 他投奔祖国真是可喜可贺

分甚至要跟他们读一样的东西才知道他们的三段论是如何

他们几个就台社的啊

推论的。扣掉饼忠那一辈的不谈，老一辈会这样论述的原因，除了年事已高自己懒得铺陈三段论以外，是否跟他们

那个邱某不是研究二二八的吧 看新闻他也没敢讲什么…

当年在青壮年时期还处于戒严有关，因此有点用刻意迂回的这种论述方式在写文章!?久而久之这种方式就内化成为他们论述笔法的一部份这样吧基本上研究228一定会跟日治台湾的左派运动有关系就是

有很多研究日治时期左派的也没像他们这样

应该说是要研究228就不可避免要对于日治台湾左派运动有一定程度的了解与sense，所以那位邱同学讲228我是觉

神逻辑很多啦 他们都不敢面对中国根本不左的问题了 只剩下民族主义的左派是啥小……

得还不算捞过界我是觉得他们的思想还好啦，把他们想作是日治台湾那一

邱某其实没讲啥 他还在用外省本省比较可怜讨论它

批对于对岸中国抱持祖国或民族情怀的那些知识份子就容易得多了。只是他们大部份人还没亲眼见识过所谓的228

他们也没体验过文革啊 ㄏㄏ

或是当年228时候他们年纪不大(戴国煇当年才16岁)，所以对于所谓的文化中国仍然抱持一种向往存在

刘大任以前跟陈映真关系不错 可是他真正去过中国之后就完全变了ㄏㄏ

对中国有左派幻想的都有病