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wirefu (zechs)
2017-02-12 15:19:22中国代代相传49种性爱姿势：只会骑乘式、背后式、老汉推车，别说你是男人！
风传媒
http://www.storm.mg/lifestyle/221981
谈起“啪啪啪”，中国人的专业程度绝对不输西洋！早在2000年的汉代，便有人将记述性
交姿势的文书与死者合葬，不仅体位多元，内容更是让人脸红心跳，古人相信这些姿势不
仅增加情趣，甚至有神奇的养生功效。
本文整理3套系统、49种性交姿势，任谁看了都会大叹：长“姿势”了！
九法
九法即性交的九种姿势，在魏晋时期的《素女经》中有具体介绍，明代的《素女妙论》和
清代的《紫闺秘书》都有转述。九法包括龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫
、鱼接鳞和鹤交颈，都是根据动物的动作特点来设计（原文见第一百五十七页）
翻译成现代的语言，九法内容如下：
第一是龙翻。让女性仰卧，男性趴在女性身上，两腿放在女人两腿之间，女性手抚阴部，
让阴茎进入。用阴茎刺触阴道的谷实部位，又刺阴道的上部，慢慢摇动，行八浅二深之法
。阴茎略软时插入，较硬时抽回，阴茎就会变得强壮。这时女性会十分兴奋，快乐如狂。
男性此时闭精不射，便能消除百病。
第二是虎步。让女性俯卧，臀部抬起，头伏在床上。男人跪在女人身后，双手抱女性的腹
部，将阴茎插入，刺触阴道的中极部位，一定要深且繁密。进进出出，与阴道相摩擦，抽
送四十次是恰当的次数。这时，女性的阴道一张一闭，阴精向外流出。结束性交后休息，
可以百病不生，使男性更加强健。
第三是猿搏。让女性仰卧，男人肩扛女人的大腿，女人的双膝后退至胸部的位置，臀部和
背都向上举，然后将阴茎放入，刺触阴道的臭鼠部位，女性不停摇动身体，阴精像雨般纷
纷下泄。男人将阴茎深深插入后，阴茎必会非常壮盛。等女人高潮后停止，可百病不治而
愈。
第四是蝉附。让女性俯卧，伸直身体，男人趴在女人身后，深深插入阴茎，把臀部稍稍抬
起，以刺触阴道的赤珠部位。这样抽送五十四次，当女人兴奋时，阴精便会向外流出；阴
道内部急速跳动，阴道外部则舒展张开。等女性到达高潮后就停止，能消除七伤。
第五是龟腾。让女性仰卧，屈起双膝，男人把她的双脚推到胸部位置，深深插入阴茎，刺
触阴道的婴女部位，深浅保持适度，但一定要碰到，身体自然摇动并往上举，阴精会流出
。之后将阴茎插入阴道极深处，等女性达高潮时停止。男人在性交时不要射精，能使精力
百倍。
第六是凤翔。让女性仰卧，把脚举起，男人跪在女人的大腿之间，双手按住身体，深深插
入阴茎，刺触阴道的昆石部位。阴茎又硬又热，向阴道内深入，让女人摆动，来回二十四
次，用臀部快速碰击男性下体，女性的阴道舒展张开，阴精流出。等女性到高潮后停止，
能使百病消失。
第七是兔吮毫。男子仰卧，把脚伸直，女人跨坐在男人身上，膝部在男性身体两边。女性
的头朝向男性的脚，用手按住身体，低头将阴茎放入阴道，刺触阴道内的琴弦部位，女性
阴精会像泉水般流出。等女性高潮时停止，能使百病不生。
第八是鱼接鳞。男子仰卧，女人跨坐在男人身上，双腿向前，慢慢放入阴茎，但稍微放入
即可，刚开始时不要深，要像婴儿吸吮乳头一样。让女性摇动身体，时间一定要久。等女
性高潮后，男性抽出阴茎，能治疗各种郁积不通的病。
第九是鹤交颈。男子叉开双腿而坐，女人跨坐在男人大腿上，用手抱住男人的脖子，将阴
茎放入，刺触阴道的麦齿部位，一定要碰到。男性用手抱女性的臀部，帮助女性摇动抽插
。等女性感到痛快时停止，能使七伤不治而愈。
十势
十势即性交的十种姿势，在马王堆汉墓出土的帛书《合阴阳》、《天下至道谈》中都有介
绍。十势分别是虎游、蝉附、尺蠖、麕桷、蝗磔、猿据、詹诸、兔骛、蜻蛉和鱼嘬：
一曰虎游，二曰蝉柎（附），三曰斥（尺）蠖，四曰囷（麕）桷，五曰蝗磔，六曰爰（猿
）据，七曰瞻（詹）诸，八曰兔骛，九曰青（蜻）令（蛉），十曰鱼嘬。（《合阴阳》）
故：一曰虎流；二曰蝉付（附），思外；三曰尺扜（蠖）；四曰囷（麕）；五曰黄（蝗）
柘（磔），息内；六曰爰（猿）居，思外；七曰瞻（詹）诸；八曰兔务（骛）；九曰青（
蜻）灵（蛉），思外；十曰鱼族（嘬）。此谓十执（势）。（《天下至道谈》）
以上引文的意思：一是模仿老虎行走，二是模仿蝉吸附，三是模仿尺蠖屈伸前行，四是模
仿獐鹿用角触碰，五是模仿蝗虫展翅，六是模仿猿猴攀缘蹲踞，七是模仿蟾蜍趴伏，八是
模仿兔子奔跑，九是模仿蜻蜓飞翔，十是模仿鱼唼喋（编按：形容水鸟或鱼吃食的声音）
。
与九法相比，十势的描述较笼统，但与九法一样，都是模仿动物的动作特点来设计性交姿
势。
卅法：女人应根据自己身材特点选择迷人姿势
唐代的《洞玄子》介绍了卅法，即性交的三十种姿势。书中称，性交的姿势很多，但大同
小异，因此总结出三十种性交姿势：
洞玄子云：考核交接之势，更不出于卅法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小
有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其势而录其名，假其形而建其号，知音君子，穷
其志之，妙矣。
（图/大是文化提供）
（图/大是文化提供）
（1）叙绸缪（用言语调情促进性欲）。
（2）申缱绻（爱抚，不离散也）。
（3）曝鳃鱼（以阴户示男）。
（4）麒麟角（男以勃起阴茎示女）。
（5）蚕缠绵（女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交于男背上，男以两手抱女颈，跪女股
间，即内玉茎）。
（6）龙宛转（女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把
玉茎内玉门中）。
（7）鱼比目（男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，嘕口嗍舌。男展两脚，以手担女上
脚，进玉茎）。
（8）燕同心（令女仰卧，展其足，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以
玉茎内于丹穴中）。
（9）翡翠交（令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于
琴弦中）。
（10）鸳鸯合（令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上
股，内玉茎）。
（11）空翻蝶（男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于
玉门之中）。
（12）背飞凫（男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男玉茎内于丹穴中
）。
（13）偃盖松（令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中）。
（14）临坛竹（男女俱相向立，嘕口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中）。
（15）鸾双舞（男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，著玉物，攻击
上下）。
（16）凤将雏（妇人肥大，用一小男共交接，大俊也）。
（17）海鸥翔（男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于子宫之中）。
（18）野马跃（令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中）。
（19）骥骋足（令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内入于子宫中）。
（20）马摇蹄（令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大
兴哉）。
（21）白虎腾（令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中）。
（22）玄蝉附（令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于子宫中
）。
（23）山羊对树（男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视内玉茎，男急抱女腰，碜勒也）
。
（24）鶤鸡临场（男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其
足快，大兴哉）。
（25）丹穴凤游（令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴
，甚俊）。
（26）玄溟鹏翥（令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎）。
（27）吟猿抱树（男箕坐，女骑男上，以两手抱男，男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床
）。
（28）猫鼠同穴（男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎。又，男伏女背上，以将玉茎攻击
于玉门中）。
（29）三春驴（女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大
俊也）。
（30）秋狗（男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门
之中）。
以上文字较容易理解，便不再解释（编按：以上体位均有照片图解，读者可自行上网查阅
）。从其中内容来看，有的与九法中的姿势相似，如卅法中的白虎腾，与九法中的虎步相
似，玄蝉附与蝉附相似等，但大部分内容均为九法中没有的。
明清小说中，小说家在描写男女性交场面时，也有描写性交姿势并为其命名的爱好。譬如
在明代小说《别有香》中，描写和尚了空与女子性交，介绍“游蜂酿蜜”、“白云归洞”
、“驾鹤归西”、“虚舟逐浪”等17种姿势。
清代小说《株林野史》，也介绍了“狮子滚绣球”、“朝天一柱香”等性交姿势。
在清代小说《肉蒲团》中，说到未央生因妻子玉香对性交不感兴趣，便买来一本春宫画，
想借此引发性欲。书中说该春宫画的特点是，每一页都有画、题跋，且有每种性交姿势的
名称，包括“纵蝶寻芳之势”、“教蜂酿蜜之势”、“迷鸟归林之势”等。
关于中国古代性学典籍重视性交姿势的原因，荷兰汉学家高罗佩认为，因为中国古代要求
男性久交不射，如果男人采单一性交姿势维持不射，便容易对性交失去兴趣，因此古人才
发明了各种不同的性交姿势，以使男性对性交保持兴趣。
书中还进一步详细描写了性交者在性交时所能采取的各种姿势。必须强调指出的是这种描
述并无取悦读者之意（房中书的目的是提供严肃的指导而并非娱乐），只是为了以各种方
式防止男子失去兴趣，不尽夫妇之道。因为限制达到性高潮很容易引起这种现象。（《中
国古代房内考》）
上述原则也提供了一种解释：为什么古代房中书把那么多的注意力，放在各种可使性行为
臻于圆满的姿势上。要男人在合乎法则的性行为体验中，保持充分兴趣而又不让自己达到
高潮，这些变化显然是必要的。（《祕戏图考》）
现代性学也认为，经常变换性交姿势，能使男性在性交时保持较长的时间不射精，所以40
岁以上的男人在性交时，经常变换姿势。