※ 引述《shreka (lem)》之铭言：
: 随便聊几个点~
: 搭配照片的元素比对版
: 放在我的blog→ http://lemlazy7.pixnet.net/blog/post/339096821
: 布袋戏:
: 1.台湾布袋戏遭禁历史,你我皆知~
: 2."返校"中,出现军人特务造型布袋戏偶,是有由来的,
: 这是"反共抗俄布袋戏"时期的产物,约1952年起政治力介入布袋戏,
: 台湾各布袋戏团都必须编排套用各种反共抗俄检举匪谍的剧本,
: 以配合政府做政令宣导,“大义灭亲”、“投奔光明”、
: “女人、金钱、匪谍”等皆是当时的剧名,
: 当时的戏偶 https://goo.gl/m0FP1v
: 3."返校"中,不小心会被布袋戏偶抓走,
: 这是戏偶(或歌仔戏服)这种人型物件放久会被"脏东西"附身的台湾传说,
: 长辈都说不要随便在戏剧道具间独处,
: 上一次听到这个讲法,是在去年综艺玩很大节目中,
: 在玩躲猫猫,解婕翎躲在歌仔戏道具间,
: 宪哥一看到就说"你不怕被坏东西附身喔?"
: 广播&音乐方面,返校制作方有深入的铺陈:
: 1.台语歌"四月望雨"遭禁历史,你我皆知~
: 2."返校"中,那块匣式录音带中第二首,是"国民健康操"录音,
: 这种收音机体操,源于日本,而台湾/韩国/中国大陆也都有类似的,
: 国民政府登台后还改良推广,欧美就没有这东西,
: 体操音乐一放,也许有些日韩台长辈就进入了集体潜意识,身体不自觉动起来,
: 3."返校"中,那块匣式录音带中第三首,是一段台语广播,
: 广播词开头就讲到"中原标准时间几点整",
: 这个"中原标准时间几点整"的报时法,是以前国民政府在中国大陆的用法，
: 中央标准局表示这在台湾1949年后就不适用了,
: 但部份广播电台(尤其是中广)仍然会这样报时,
: 不知到现在中广是怎么报? 1990年以前都还是这样报,
: 中央标准局曾建议中广将报时说法改成“现在时间”,不过中广不理XD,
: 4."返校"中,遗像解密后配乐是Going Home钟声,是某些台湾学校的下课钟声,
: 5."返校"中,那块匣式录音带中第一首, 是国旗歌的反转,
: 一开始听不出来,且歌曲经过扭曲损毁特效处理,
: 版友ssxx提供, 将其曲反转 与 国旗歌 比较一下
: (歌词从"同心同德"开始唱), 几乎是一致↓
: https://www.youtube.com/watch?v=iP9nN17MtCE
: 城隍信仰
: "返校"中,传单或门神的设定是"黑白无常"(地府阎王的鬼差),
: 但是混用台湾较常见的城隍爷部将"七爷八爷"的习惯设定,
: 比如说:"黑无常"帽上写"天下太平",但"八爷"通常帽上没字,
: 又~"黑无常"常手持"哭丧棒",但返校中若想过关,须给祂"八爷"常手持的令牌,
: 又~庙宇有"七爷八爷"的门神(一高一矮),但"黑白无常"门神几乎没有(两人同高),
: 庙雕戏文
: 庙宇的墙/垛/堵/窗上的"戏文"
: (以石,瓦,陶,木,彩绘等制成的忠孝节义历史或民间故事),这台湾随处可见,
: 但"返校"中制作的戏文,左右边是一样内容,似乎没太注意到这点,
: 因为一般庙宇的戏文,左边墙/右边墙~通常是不一样的故事,
: 也许左边雕的是三英战吕布,右边则雕狄青战八宝公主,故事不太会重复,
: 但近来少数台湾庙宇在修复时,会因为此等传统技术缺人或为求速效,
: 会进口对岸制作的庙雕整批成品或半成品放上去,
: 这种工厂作品,就非常单调制式化,且你看不出来它的"戏文"是在演哪一出,
: 或是有文字的部分,会出现简体字或错别字等低级错误,非常可笑!
: 学校与建筑
: "返校"中,翠华的校长似乎有党国背景背景,1949后台湾有些学校,
: 便是有些军人高官在"恢复大陆沦陷区学校"这种思维下,在台复校,重新招生,
: 而"返校"中亦出现类似建中那种日治时期的红楼,与新建筑并存,
: 台北市北投区这边有两个废校 - 育英高中&珠海商职,
: 其建校原因都是肇因于复校那种思维, 早期董事长都是党军高官,
: 八卦锁
: 未解开前的乾坤锁,其挂象是显示 震震震444, 这对台湾人有负面意义,
: 但对欧美人无意义,他们对666比较有感吧,
: 八仙彩
: 台湾常见的喜庆或辟邪之红色织布,出现两次,
: 一在庙金炉旁桌上,一在方芮欣家中壁上,
: 玻璃杯
: "返校"中,出现"香吉士"图案的玻璃杯-早期台湾宴席常见摆设,
: 制作方更狠一点的话,也可以用更早期的"吉利果"汽水(三横蓝条)玻璃杯,
: 或再早期"黑松"、"万达"汽水杯,
: 毛玻璃
: s930406提到:还有一个台湾才会有的那种毛玻璃窗
: 忌中
: Mesa5566:主角教室墙上贴的"忌中",才发现那是白发人送黑发人用的,
: (女角意象中,魏仲廷死后)
: 去渍油除符
: lostguy: 还有用去渍油除掉门上的符咒图案和打完025012电话后鬼进
: 不去贴满符咒的房间...彰显了道教符咒避邪(方本身也是魂)
: 人二室
: joshua0226:开头二年仁班 应该是"人二室"
: 戒严时期充斥在各学校机关的人二室,老一辈民众的印象中,
: 人二充满了恐怖的神秘色彩,负责机关保防、安全维护、政风工作、
: 政风法令宣导，人二就是调查公务员的忠诚与思想问题，
: 过去不少人就因而付出惨痛的代价。
: ikki: 有人认为殷是致敬殷海光 魏是致敬魏廷朝
: 政治标语 教育标语充斥
: 数字联想
: 那一串揭露6码电话号码的影片中,分别出现四种台湾过往意象,
: 第一个是 早期的机车绿色车牌,
: 第二个是 早期邮票1分的截角,
: 第三个是 早期电影院售票口常见的放映时间灯牌,
: 第四个是 早期的蓝底灰字门牌,
: 而1958年,台北市电话号码升为6码,
: "返校"是1月13日发售~小蒋的忌日,今年是解严30年~
: ※ 引述《mukuro (把梦变为现实)》之铭言：
: : 乳提 最近这个游戏很多歪果实况主在玩 下面留言的也很多
: : 但本鲁很好奇 除了台湾戒严时代白色恐怖的历史他们不甚了解之外
: : 游戏中出现的台湾元素还有哪些是歪果人会比较不了解的
: : 或是不会特别注意到的呢?
: : 布袋戏偶?黑白无常?城隍爷?脚尾饭?
: : 有八卦吗?
: : 题外话 其实我从来不知道原来"魍魉"长这样?
: : "鬼差"这东西我也是第一次听说
: : 小时候到现在都不知道......
好文必推
“返校”真的是很用心的作品 处处可见其细腻
这边补充一下城隍信仰 黑白无常的部份
黑白无常的故事大家应该都知道
黑无常＝范无救 白无常＝谢必安
两人在生时就是官差 是一对好兄弟
某次约定在桥下见面 但忽遇大雨 谢必安因此耽搁
先到的范无救守在桥下 为了守信不肯离去 结果溪水暴涨因而溺死
谢必安因为范无救之死自责 后来上吊自杀
所以范无救脸黑 因为是溺死 谢必安脸白而吐舌 因为是上吊死
城隍感念两人的信义而纳为手下 成为黑白无常
白无常的帽帽上面写着一见生财 有一说 由来是
遇到白无常 拿石头砸他 他会拿钱回砸你XDDDD 所以是“一见生财”
黑无常则是因为比较凶恶 坏人或坏鬼看到他就安静了 所以是“天下太平”
可以看看庙里黑白无常的雕刻、画像 还有庙会那种大人偶(不知道有没有专业术语称呼？)
黑无常除了脸黑矮胖的特征之外 通常长相比较凶恶 表情看起也凶凶的
而白无常比较慈眉善目一点 表情通常笑笑的 不过因为吐舌 所以看起来还是蛮可怕der
黑白无常的名字不像是正常名字 推测这应该不是本名
毕竟是神话传说 也不一定真有其人 他们的名字
范无救(或无赦)的名字意义为 对犯下罪行的人不饶恕
谢必安的名字意义为 谢神、尊敬神明 神明会保你平安
黑白无常手上所拿之物有几种 锁链、令牌、哭丧棒…
这些都是狱卒的象征 因为他们鬼差 所以拿这些是合情合理的
在“返校”中 黑无常拿令牌 白无常拿羽扇 这是很常见的一种配法
有时候白无常拿的不是羽扇 而是蒲扇
至于为什么要拿扇子？这个我没查到 推测应该是白无常是文人 所以拿文人的象征—羽扇
黑无常比较凶恶 属武 白无常当然就配文人属性 我想应该是这样搭配来的
鬼差就是阴间的条子 当然也要一个扮白脸一个扮黑脸
不…应该说他们就是白脸黑脸的始祖XD
“返校”中为什么黑白无常的浮雕是等高？一般印象不是一高一矮吗？
其实黑白无常本来就佛道融合的产物 “无常”一词就是佛教用语
所以形象本就有多种版本 其中一种版本就是黑白无常同样都是高大身形的
所以“返校”出现等高的黑白无常 并不算是考据错误
黑白无常为门神几乎没有？
一般来说 黑白无常是不会被画做门神的
就算是城隍庙 也不会用黑白无常做门神
因为门神是门神 鬼差是鬼差 各司其职 门神自己就有好几组了
但也不是完全没有 例如嘉义民雄的铁围山行府
就非常罕见的用黑白无常和日夜巡(也是鬼差)做为门神
https://goo.gl/IJfykf
不过我想制作组应该没参考这个 只是作为一种反差和违和感增加气氛
就像是不应该出现在教室的坟墓、金炉 城隍庙也不可能盖在地下室