关于日治时期台湾人接受大专以上高等教育的情况，我找到了一篇比
较有意思的文章。这篇文章是已故的日本天理大学中村孝志教授所写
的随笔。中村教授是湾生，1910年出生于台湾恒春。在台湾从台北一
中（后来的建中）、台北高等学校（今天台师大的前身）一路升学到
台北帝大文政学部史学科。毕业以后在学校当助手（相当于现在的研
究助理），后来去南满铁道当研究员。南满铁道虽然是铁路公司，但
事实上也扮演着满洲国内政指导者的角色，所以南满铁道的社员其实
相当于满洲国的影子官僚。战后中村回到日本，担任天理大学教授。
中村教授的前半生，其实可以说是日本殖民地高等教育的一个缩影，
所以他写的这篇随笔是第一手资料，有高度的可信性。
http://www.lib.ntu.edu.tw/doc/cg/resources/U_His/academia/no1-ch8.htm
这里稍微节录一下重点，还有我自己的补充：
1.中村教授是台北帝大第一届生。那时候是大正时期刚结束，昭和天
　皇刚刚即位的时间点，日本全国还普遍残存著大正民主的思潮。也
　因此，台北帝大虽然是“殖民地的样板高教单位”，但一开始也是
　带有自由主义的色彩。
2.台北帝大一开始就有文政学部（下分史、政、文、哲四学科），所
　以日本殖民当局拖到七晚八晚才让台湾拥有文政方面的高等学校的
　这个说法并不实在。事实上，台北帝大在旧制九帝大里面的历史，
　还比大阪帝大与名古屋帝大早一些。（但追溯到阪大与名大的前身
　，台北帝大还是稍微晚一点的。毕竟西式升学教育在1896年以前的
　台湾根本就不存在）
3.当时的文政学部课程设计，是高度的任务导向，以南洋研究为主轴
　。但也因为缺乏高等文官考试的科目，所以台湾比较有才的学生们
　，第一志愿都不会想去台北帝大唸书。旧制帝大“制度性”地拒绝
　台湾人入学，此言不真，更没有文史政哲经法科目不准台湾人入学
　的情形。真相比较多是台湾的优秀学生“选择性”拒绝台北帝大。
即便如此，文政学部的入学生里面还是有两成左右的台湾人。考虑
　到当时台湾人的教育程度与志愿倾向来讲，这个比例可能还不算太
　低。
5.事实上，当时台湾的民族运动者根本就不太认同台北帝大。他们认
　为，与其盖一座华而不实的大学，还不如多落实初等教育。
6.所谓“校长以下的老师大家都把学生平等对待”这句话，是其来有
　自的。当时的制度，校长是“官”，但是老师是终身制（也就是英
　文所说的tenure track）。学校里面，老师是真正的主人，学生是
　客人，校长是流水的官僚。老师跟校长很多时候在立场上是相对立
　的。再加上当时大正民主的风气未消，因此，校长持高压主义态度
　，而老师持自由主义态度，与学生同一阵线，这一点也不足为怪。
　反倒是国民党政府底下，先用二二八和白色恐怖，把自由主义的台
　籍学者清洗一遍再说。剩下来的教职员，再用人事权与忠诚考核来
　操控之，所以整个行政与教学层就都站在学生的对立面了。相对于
　旧帝大里面教员的风骨来说，戒严时期的台湾大专院校里面，几乎
　都是歌功颂德的软骨头。
7.当时台北帝大的课程设计是非常功能导向的。医学是以热带流行病
　研究为第一要务，工学也是以殖民地需要的水利、电力、矿冶等基
　础建设为念，而文政学科自然也是以南洋研究为导向。
但我觉得这不能以“日本政府在课程设计上歧视台湾”来做解释。
　事实上，二十世纪上半叶是一个人类连脚气病是怎么一回事都搞不
　清楚的年代。流行病学、基础建设、森林研究和南岛、南洋民族研
　究，对于日本人来说，都还是人类知识的边缘地带，尚待有心人来
　探索。事实上，正如中村教授说到的，相对于当时台北帝大的小规
　模来说，总督府当局给予的人力物力资源，其实是非常充裕的。很
　多日本的二流大学都还无法望其项背。
　顺带一提，到了终战前夕，台北帝大图书馆的馆藏量，在旧制九帝
　大里面是排名第三，也就是仅次于东京与京都帝大。如果不是国民
　党政府学术锁国的话，台北帝大基本上可以居于“全东南亚学术研
　究中心”的不动地位。就连新加坡国立大学恐怕也未能望其项背。
※ 引述《cgi0911 (胜者的迷思)》之铭言：
: 王育霖是我姑婆（爷爷的妹妹）的先生，用台语讲的话叫“丈公”。
: 我姑婆的大儿子现在在加州，以前我记得是在ＮＡＳＡ做研究员的样
: 子，后来转行，现在开了一个房地产仲介事务所。二儿子现在在台南
: 成功路开诊所。
: 关于我丈公的研究其实已经很多，最主要是丈公的弟弟本身也是史学
: 家，所以整个二二八相关研究里面，关于丈公的这一块其实是比较早
: 起步的。
: 不过看完了这些以后，大家有没有想到一件事情？
: 我记得我们小时候上历史课，老师都会告诉我们“日本人歧视台湾人
: ，都不让台湾人唸法律、政治，所以台湾人大多只能唸医科”。这个
: 论述其实大有可议的地方。但不知道为什么，不管是国民党的史观，
: 还是台湾人自己的史学论述，都不乏有人支持这个论点。
: 确实，一直到大正时代为止，台湾人能够从日本取得大学文、法、政
: 方面学位的人是凤毛麟角。但是到了皇民化时代末期，当时台湾人求
: 学日本内地的大学生里面，医学生固然是主流，占有五分之二；但法
: 政学生也占了五分之一强。在皇民化时代末期，已经很难看出来日本
: 人对于台湾人唸文、法、政，有什么制度上的歧视。如果真要打压，
: 那也不会有我的丈公，或甚至是以日本为跳板留学纽约哥大的唸经济
: 陈炘，与唸教育哲学的林茂生等人。
: 台湾人能从日本取得文、法、政大学以上学位的人之所以少，我觉得
: 有几个原因。第一，语文程度问题。众所皆知地，理工科对于语言程
: 度的需求比较低，而文法政科系需要高于一般知识份子的语言能力，
: 通常是非母语（native speaker）莫办。日本治台也才五十年，在那
: 之前，台湾不要说日语，就连初等教育与普及的汉语教育都付诸阙如
: 。日本人能在五十年大约两代轮回的时间里，教出了一代日语程度足
: 以胜任帝大文法政科系，甚至赴美留学的菁英，不可不谓成就斐然。
: 第二，不要说台湾，即便在日本本土，文法政经的高等教育也是集中
: 在少数的都会区里面。以日本旧制九帝大而言，拥有文、法、政、经
: 科系者，只有东京、京都、东北（仙台）、九州（福冈）、京城（首
: 尔）与台北。其中只有东京与京都是文、法、经三科系俱备。东北与
: 九州、京城则是文、法两科系；台北则是文、政两科系，而法学教育
: 则并入政学。日本在设立大学文、法学科系的时候，其实还谈不上歧
: 视，只是这种科系本来就只有在大都会区才有相应的市场与人才。殖
: 民地光是初、高等教育“从无到有”就已经非常吃力了，说要在五十
: 年内生出一流文、法、政科系，是不是有点强人所难？
: 所以台湾人不是不能唸文、法、政科系，而是台湾本土还没办法提供
: 相对应的选项。台北帝大有，但是它的程度跟不上台湾人才进步的程
: 度；而且台北帝大的文政科系，是以培养拓殖官僚为取向，养成方向
: 有点偏。所以有语言能力、够用功又有金钱资助的台湾人，当然是以
: 日本本土的明星学校为首选，而不是跑去台北帝大唸一个半调子的学
: 位。
: 至于台湾人去日本唸到帝大法学科系毕业，会不会遇到就业歧视的问
: 题呢？我不敢说完全没有，但要知道日本早在明治维新晚期，就已经
: 建立了很完整公正的司法官采用制度。我的丈公能够东京帝大法学科
: 毕业，然后应届考进京都地裁，这种资历就连现在的东大毕业生听到
: 也会吓得不要不要的。所以，台湾人在日治时期，其实已经慢慢显露
: 出晋身主流官僚路线的倾向了，只是日治时期没有长到可以证明台湾
: 人的能力而已。
: 话说回来，战后台湾人在文、法、政、经等科系遇到的玻璃天花板，
: 恐怕还要更严重一些。例如说，某几个培养外交人才的大学科系，一
: 直到差不多二十年前都还几乎全是外省人的天下。媒体界则是语言、
: 血统与人脉的壁垒森严，把台湾人挡在外面。
: 在灌输下一代“日治时期对台湾人的求学与就业歧视”的观念之前，
: 反思国民党恩庇侍从体系近七十年来的所作所为，我觉得他们其实没
: 什么资格去批判日本人啊…
: ※ 引述《v99999 (95至尊)》之铭言：
: : 1.媒体来源:
: : 民报
: : 2.完整新闻标题:
: : 27岁被消失的台湾菁英 228受难者王育霖新书发表
: : 3.完整新闻内文:
: : 二二八国家纪念馆今（19）日举行“期待明天的人：二二八消失的检察官王育霖”新书发表会，王育霖的大儿子王克雄表示，他的父亲是第一位日本台籍检察官，二二八事件爆发后3月14日，在家中遭人押走，年仅27岁，至今下落不明，在二二八事件七十周年，首度出版王育霖仅存的日记和作品，盼能催促转型正义早日达成，“二二八这场世纪大谋杀案是转型正义的首要工作”。
: : 王育霖，出生在日治时期台南州，台北高校文科第一名毕业后负笈日本，1944年东京帝大毕业后任“京都地方裁判所”，是日本第一位台籍检察官，金钱不是他在乎的，“救台湾人离开艰难处境是我的理想….”，二战期间他在日本，以检察官身分护卫无数流离、饥饿的台湾人度过险境，1946年返台，任新竹地院检察官。
: : 战后台湾物价飙涨、官商勾结、米糖走私盛行，王育霖铁腕侦办，赢得高度喝采，但在侦办新竹市长郭绍宗“救济物资贪渎案”前往市府蒐调时，遭诬指“包围”，调来警察，混乱中抢走搜索令及卷宗，因而愤而罢官辞职。
: : 王育霖不仅是台湾司法改革先驱，从小喜爱文学的他，除了法律和文学评论，也写下无数诗文，字里行间充满文采和怜悯之心，富含深邃的思想与文学涵养，王育霖的儿子长年守护父亲的文物和创作，奔走搜寻父亲的下落，在二二八事件七十周年出版此书，以“期待明天的人”为书名，取自父亲的一篇同名文章，也希望借此感人的内容鼓励年轻人。
: : 薛化元强调，转型正义的目的是不让历史再重演。图／林冠妙
: : 二二八基金会董事长薛化元表示，二二八事件相对于白色恐怖，人权同样遭受不民主政权的压迫，不同的是，二二八受害者连一纸强人政权下的审判书都没有，“不知道怎么死的”，经过大家的努力，台湾好不容易有一点自由民主的成果，避免历史倒退是我们这一代人共同的责任。
: : 面对过去不幸的事件，如何进一步厘清真相，追究责任，避免重蹈覆辙，薛化元说，这是二二八基金会责无旁贷的任务，在推动转型正义的时代，期待能把过去二二八基金会完成的责任归属报告，进一步推动成为官方的正式报告，纪念前人的不幸，期待未来不要再发生，“转型正义的目的就是不让历史再重演”。
: : 二二八司法公义金管理委员会主委李胜雄提及，二二八惨案中，受害人包括当时法律界不少菁英，其中五位受难者家属共同捐出政府赔偿金228万，成立“二二八司法公义金管理委员会”，由他担任主委，他因此接触了受害法界人士的家属，王育霖在被捕遭害前，已超越当时全世界民主进步国家的人权法律，草拟完成了《提审法解说》，多已落实在历经修改的提审法及现行的刑事诉讼法。
: : 王育霖的大儿子王克雄说，父亲的寿命很短，在27岁时被中国国民党趁二二八动乱逮捕，没审判就处死灭尸。图／林冠妙
: : “父亲的寿命很短，在27岁时被中国民党趁二二八动乱逮捕，没审判就处死灭尸”，王育霖的大儿子、留美电机博士王克雄说，日治时期台湾人不能当检察官，因检察官可指挥警察，他的父亲是第一位台湾人在日本担任检察官。
: : 他说，父亲的人生虽然很短暂，但多采多姿、有意义，这几年来，社会疾呼要司法改革，他的父亲在70年前就勇敢的向国民党政权要求司法改革，在《民报》发表评论，强调司法应独立，维护言论自由等，不只喊口号，还有行动，看到军队警察乱抓人，就提笔写提审法，因此成了国民党的眼中钉，以二二八当借口，将他谋杀并灭尸。
: : 王育霖的二儿子、外科医师王克绍指出，根据目前所蒐集的文献资料显示，二二八惨案是政治案件，当时国民党极权统治的当权者须负责，“元凶就是蒋介石”，国民党以“共产党”莫须有的罪名，将少数匪谍案件扩大诛连到违宪的“白色恐怖”，继之以省籍偏颇的论调，引诱避开二二八惨案的责任。
: : “白色恐怖是二二八的延续，差别在二二八没经过审判，而白色恐怖经由非法审判”，王克绍强调，年轻的国民党朋友不必背负极权时代的原罪，也不要再陷入省籍的迷失，共同为这块属于你我的土地，创造美满快乐的生活领域。
: : 王育霖的二儿子王克绍说，二二八惨案的元凶是蒋介石。图／林冠妙
: : 228受难者李瑞汉的儿子李荣昌(如图)说，228事件后他就没踏进母校建中（当年的台北一中），因为元凶蒋介石（铜像）还站在那。图／林冠妙
: : 4.完整新闻连结 (或短网址):
: : http://www.peoplenews.tw/news/e7b7f344-e485-45bf-8f2c-246fb28c3787
: : 5.备注:

太早了 下个月再来

27岁就菁英?以为打LOL欧~你看看现在27岁的那个不是鲁蛇

推

认真文必须推 日本那时是讲座制 跟台湾现在的差很多教授的权力比较大

推认真好文。二楼哈哈哈哈

推

推

超认真文

讲座是不是有点类似研究室这样？

又一个皇民的幻想，当时台湾是殖民地，台人跟秽多没两样

推 原po的学识让人佩服

9.2真是令人叹为观止

推,皇民化就是日本人化,比外省人的殖民心态强多了

日据前十几年先屠杀完反抗势力，无差别屠村后面开始皇民化，日本就被捧得老高