※ 引述《Ecofair (努力)》之铭言：
: ※ 引述《say29217074 (:)))))》之铭言：
: : 重要的事
: : 这个故事帮助我们台湾人认识了
: : 过去党国思想下从来没有学过的历史
: : 帮助我们更认识了台湾这块土地
: : 今天造假又如何?
: : 难道因为这样 这类的故事就不值得我们深思吗？
: : 难道台湾人还是想继续去背夏商周
: : 也不愿意多认识自己的土地吗？
: : 真的不懂一堆人在带风向是做何居心
: : 有没有八卦呢？
: 八卦是：当许多人鄙斥谎言时，你还在为了你的意识型态，死抱着谎言不肯放手！
: 湾生回家的故事之所以一开始就受到质疑，原因无他，就在于原著刻意为了激发悲情而
: “量身编造”的情节，别说不符合真正的历史，就是连很多当下的台湾人，那个年代都
: 还经历过的我们自己，所亲身体验氛围根本不同。台湾即使在威权时代，既从未禁止过
: 民间说日语，也没有湾生不能来台湾的问题。
: 一堆脑残粉在护航说：就算作者的身分是假的，也不影响故事的真实巴拉巴拉…
: 这是标准斯德哥尔摩症候群：被谎言绑架了以后，会开始认同谎言。
: 陈宣儒的故事，是以她自己个人生活的轨迹而开始的“真实纪录”，做为标榜的。连她
: 自己的“湾生身分”，都是假的。假的身分、假的生活纪录，那她借由这个假的生活纪
: 录所铺陈的种种情感，又怎么会变成是真的？
: 这毫无疑问是台湾近年来，甚至可以说是近几十年来，文创产业以及台日文化交流关系
: 史上的大丑闻！不仅在国内受人鄙弃，甚至影响台湾文创产业的国际声誉。过去威权时
: 代国民党的国立殡仪馆一堆歌功颂德的历史教材，还可说是政治力介入使然，台湾人只
: 能被迫接受。但湾生事件则不是，它是台湾民间自产的，包括一个蓄意欺骗的作者和一
: 群理盲滥情的群众所自发集体形成的盲目风潮（一方爱骗，一方甘愿被骗）。而整件丑
: 闻折射出最大的悲哀是，当台湾人用尽几代人的青春揭穿过去国民党用以建构中国国族
: 认同的幻想（中华民国是秋海棠）和谎言（蒋公是世界伟人）之后，却可耻地只想用另
: 一套幻想和谎言（对日本殖民时代的幻想）来建构台湾认同，让台湾继续生活在虚假的
: 群体意识之中。也不想想，既然建构在谎言之上的中华民国认同会被解构，那同样建筑
: 在谎言之上的台湾认同又怎会牢固？
: 本温曾说，所谓天然独其实只是仇中亲日的副产品而已，并非出于原生性的认同，道理
: 就在此。本质上，这些都是为了解构中国认同，走入歧途的结果。过去二十年来为了对
天然独不是‘仇中亲日’的副产品 而是解严后一整个世代自然产生的结果
大约是1980年代以后出生的人 出生以来就享受自由民主 习惯民主价值与生活方式
无法忍受另一个专政体制的压迫-无论其名字是中国共产党还是中国政府
中国认同也不是刻意被解构的 而是根本就不是台湾的东西 自然而然被抛弃
当我们在生活中发现 历史地理中念的长江黄河 和我们半毛钱关系也没有
反而是浊水溪、淡水河、曾文溪、高屏溪、大甲溪等等更有亲切感
这时候对中国的认同自然而然就解构了，因为那跟我们新生代台湾人没有连结，没有共鸣
所以有谁会看到黄河就痛哭流涕呢？
: 抗中国意识，却没有能力去发掘真正意义上属于台湾本土的原生记忆作为抗衡，只好不
: 断地强调日本殖民时代的美好，拿可以产生日本与台湾连结的故事来制造共鸣点，作为
: 反中的后盾，所以才会产生今天这种盲目的信赖感：连作者都坦承造假了都还死不放弃
: 护航！你要抗中我绝不反对，但是为何不是发掘台湾的故事来建构台湾意识，却要用对
: 日本的幻想来当材料？
: 这些看完电影就来大推“台日友好”的盲目支持者当中还有一个盲点最让人感到荒谬：
: 故事中描写湾生日人受歧视，内心的痛苦引发许多人的同情，哭着走出电影院云云…
: 试问，你今天受这种感动，代表你认同故事为真，那么不正代表你也看到日本人歧视台
: 湾，程度已经严重到连在台湾出生的日本人他们都要歧视，这又怎么叫做“台日友好”
: ？难道你们都不知道朋友是什么吗？平等互惠相互尊重，才叫朋友；看扁你你还要拿热
: 脸去贴人家的冷屁股，那叫奴才！奴才和朋友，有一样吗？
真正面对和承认歧视存在 才能了解歧视问题
更何况早期的台日并不友好，１９７２还发生台日断交
日本还把很多中华民国的财产、中华民国大使馆等送给中国，在台湾看来根本就强盗行为
所谓的台日友好，大致上是在２０１１年３１１地震后，台湾大力支援日本重建与复兴
在这个时间点之后，才被广泛引用和报导的名词
日本前首相野田家彦和现任的安倍晋三，也多次因此对台湾表达感谢
你把两个不同的时空背景混为一谈，非常可笑
: 更悲哀的是，早在三年前就踢爆陈宣儒造假的人，还是日本的记者自己！人家今天还反
: 过来嘲笑台湾人：一早就告诉你这是假的，为什么你们台湾还要相信？真是难堪到极点！
: 更有些弦外之音是人家没有说出来，你也应该自己知道的：如果连土生土长养育你的土
: 地，你都不肯忠诚的为他做台湾人，你说你衷心想当非我族类，不同文不同种的日本人
: ，鬼要相信！人家又怎么看得起你？
: 湾生回家造假事件，其实在人类社会里并不少见，每个社会都有骗子。重点在于台湾社会
: 因为意识型态的毒害，颜色对了就不可质疑，因而缺乏自我纠错的能力，让谎言不断地从
: 一粒水滴滚成巨大的雪球，导致更难堪更耻辱的结果。
: 原波也不知道是什么白七逻辑？什么叫造假又如何？难道你认识自己台湾的土地，是要透
: 过骗人的谎言吗？
需要声明的是 田中实加当然有错 她当然该负全部责任 没有人会为她辩解
但妳逻辑谬误之处在于 你企图把一个人的错 扩大连结到一群人的错
再把一群人扩大到认为是‘天然独’的错
最后得出一个天然独都是‘仇中媚日’的结论，你不觉得过度引申和太偏颇了吗？
我的论点是，田中实加有错，附和她造假的人也有错
但这不代表其他湾生的故事就是错的（这方面可再考证）
最重要的是，把这无限上纲到抨击‘天然独’，抨击‘台日友好’，根本就莫名其妙。
只能暴露出你见猎心喜，希望借此打击台湾认同的心思
: 为了避免推文内又来一堆脑残粉不要命死跳针，以下把常见Ｑ&Ａ先写在这里。
: Q：真的有湾生这群人啊！所以故事也是真的。
: A：真的有诸葛亮这个人，但是草船借箭，借东风的故事就不是真的。
: 真的也有蒋介石这个人，但是什么看了鱼儿往上游就立志救民族救中国的故事就是骗
: 人的。（事实上蒋年轻时明明就是个混混，嫖妓喝花酒打架闹事投机炒股不务正业）
: 历史上也真的有小乔这个人啊，但你会说赤壁之战曹操打败仗是因为林志玲孤身勇闯
: 曹营把茶倒光才输的吗？
: 有湾生这群人，跟有没有书中电影中那样的历史，是两码事。
: 今天大家质疑的，不是有没有湾生日本人，而是书和电影明明标榜的是“纪录片”，
: 却造假。
: Q：湾生回家只是文学作品，不应该太苛求。
: A：如果一开始顶新就老实告诉你他卖的油是大便油，只能拿来当润滑剂或防锈油，谁要
: 怪他？结果他包装成“顶级橄榄油”还说可以双手奉上父母然后骗你买，让你把大便
: 喝进肚子里，跟湾生作者把自己编造的故事情节包装成“真实纪录”骗你买，让你把
: 谎言灌进脑子里，有何不同？
: Q：就算作者身分造假，也不能否认其他人的故事是真实的。
: A：书也好，故事也好，有很大一部分是因为作者本身的“湾生身分”和他人互动所引导
: 出来的情感连结。她连日语都不会说，请问她要怎样和她的一个素昧平生的“日本奶
: 奶”（姑不论有无其人）培养出这么深厚的感情？她又怎样从这个“日本奶奶”身上
: 认识那么多其他的湾生，甚至和其他湾生日本人产生这么深层的情感交流？一整本书
: ，一整部电影，作者个人的“日本身分”是和其他情节融合在一起的。难道你要说，
: 顶新的大便油里面也只有50％是大便，我们也不能否认另外50％的纯橄榄油，继续吃？
纪录片先拍，然后才有另外一个人出来写书
并非先有书，才有纪录片，先后次序要弄清楚
纪录片都有附上人事时地物，而且说明是考据过的，那你要说影片是假的，也要举证！
出书的人利用纪录片的名声，造假为自己赚钱，不能因此说在那之前的纪录片就是假的
逻辑要清楚