这个标题下得真的很没水准兼没卫生。理论上，上报作为一个进步派
媒体是应该给予一点掌声，但是下这种标题，让人觉得上报做新闻的
方式，跟那些党国媒体比起来也没进步多少。
关于同婚议题这件事，现在党国媒体全力营造的气氛，就是要极大化
长老教会跟民进党之间的裂痕。如果你仔细去看党国媒体关于盟盟的
报导，就会发现，看来看去你只会看到“护家盟”、“下福盟”，而
不是看到“灵粮堂”和诸多主流国语教会。牧者上街抗议，媒体不会
具名，除非是像张茂松、赵晓音、陈科那种自居于打手地位的，你才
会在主流媒体上看到名字。你去搜寻周神助，看得到相关新闻吗？一
定看不到，因为人家很会保护自己。
就像真正的黑道老大，要杀人灭口一定是叫小弟去干，就算大家都知
道是谁下的命令，老大也是一句“那是小弟的个人恩怨”，然后撇得
干干净净。难道不是这样吗？
不然你以为盟盟们干嘛搞一堆“盟”出来？就是要掩护他们的宗教背
景，好减低人民的戒心啊。你也不会看到国语教会台面下跟国民党在
分进合击，他们只会告诉你，那些盟盟无党无派，干净得很，都是人
民的心声。至于国民党，只要派出一个许毓仁当花瓶，你们这些挺同
们就要谢主隆恩了。
但是同样是牧者结盟上凯道、冲立院，如果今天是长老教会的出面，
那“长老教会”这四个字一定会高挂头版。某某某中会议长、某某某
教会主任牧师，一定写得清清楚楚，让民众觉得，长老教会开始反水
了，泛绿阵营内部已经出现裂痕了，挺同民进党已经完蛋了。而且最
好是炒作到新闻上看起来，好像宗教界只有长老教会带头在冲反同，
其他人都是干净清白的好百姓。
但事实上长老教会总会没那么反同，总会、神学院和北部比较都会区
的教会，甚至立场上都还比较倾向挺同。即使不挺同，总会立场也是
持开放讨论的态度。
但是党国媒体不管，他们就是要最大化长老教会与民进党政府之间的
歧见，全力营造民进党在挺同议题上已经四面楚歌的气氛。明明是开
座谈会坐下来沟通，却要下一个“同婚战神vs长老教会”的标题，这
其实摆明了不就是反间计吗？
那些长老教会（尤其是南部的）跳出来支援盟盟的，说真的我都替他
们感到可悲。如果今天同婚法案真的被挡下来，功劳都是那些国语
教会跟国民党的；但是盟盟耍白痴被狂电，长老教会也要一起揹黑锅
。天底下竟有人这么喜欢干这种有功无赏、有过必罚的事，我也真他
妈的醉了。
但是反过来说，我也觉得挺同们不要那么憨，顺着党国媒体带的风向
在那边乱砸黑锅。现在民进党的状态，其实就是多数挺民法修正，少
数柯建铭等老绿绿在跟不上。长老教会的状态，也是多数都还处于可
以沟通说服的状态，会出来跟盟盟一起闹事的只是少数。
讲句难听话，现在有能力而且有意愿推民法修正案的，说到底还是民
进党。现在党国媒体只要偶尔炒作一下柯建铭，炒作一下长老教会，
吾等挺同人士就自命清高，大喊“民进党垃圾啦！长老教会憨呆啦！
”，然后一个许毓仁出来虚晃个两招，竟然有的人就对国民党抱持好
感了？搞不清楚一路走来是谁在体制内推动，一个不适意就把改革的
盟友丢在脚底下踩。我不是说现在的民进党就很进步很完美，但至少
人家肯做苦劳；挺同们自己无半尺之功，又这么难讨好，整天数落别
人，以后谁还来帮你们忙？
※ 引述《psw788 (隔墙的爱情)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 上报
: 2.完整新闻标题:
: 【独家】同婚战神VS.长老教会 尤美女跨年起杀进反同婚堡垒
: 3.完整新闻内文:
: https://goo.gl/0QGwQf
: 婚姻平权修法，立法院初审通过《民法》修正草案后已进入冷冻期，最快4月才会启动朝野
: 协商，法案命运难料。被挺同婚方喻为“战神”的民进党立委尤美女，将首度挺进北中南
: 的长老教会辟谣，与全台上千名基督教徒面对面大谈同性婚姻修法，首场座谈明天跨年登
: 场。
: 这一系列座谈是由长老教会主办，盼搭建平台，促成不同意见对话，全台预计办4场。明天
: 第一场选在台北的济南教会，预计250人参与，但采报名制，全程谢绝媒体采访。
: “少谈理论、多说故事” 将诉诸温情
: 长老教会是民进党创党以来的重要盟友，但立法院启动同婚修法以来，教会内的正反两极
: 意见对立，一直让党内部分高层对修法有迟疑。党内人士表示，若能先获长老教会内多数
: 支持，或至少降低反弹声浪，对后续推动修法绝对有帮助。
: 尽管可能面对现场反同婚教徒的提问及质疑，尤美女在获长老教会邀请后，仍决定点头出
: 席，并决定一改过去审法案时的说理方式，将以“少谈理论、多说故事”的策略，与现场
: 基督徒分享推动修法以来听到的种种故事，盼祭出软性诉求说服教徒支持。
: 参与明天台北场座谈的，对同婚修法正反意见都有；除了尤美女，还有曾在立法院公听会
: 说出“为什么吸毒被禁止，同性恋却没有被禁止？”惹议的政大教授、云林东势长老教会
: 代议长老许牧彦，以及曾发起“宗教界支持同性婚姻立法连署”的台湾神学院教授郑仰恩
: 。
: 根据规画，4场座谈将带大家一起重读长老教会总会在2004年提出的“同性恋议题研究方案
: 报告书”以及2014年的“同性婚姻议题牧函”，另由尤美女代表立委挺同婚派，讲解、讨
: 论《民法》相关修正草案。
: “不入虎穴焉得虎子，所以要沟通、沟通、再沟通！”尤美女受访说，即便立院通过初审
: ，但接下来的重点仍要不断与社会、尤其是与反同婚方沟通；她决定首次前进教会，除了
: 一一讲解这次修法重点，也要用一个个发生在你我身边的同志故事来说服教徒。
: 这一系列的“台湾基督长老教会对同性议题座谈会”，接下来每月办一场，每场300到400
: 人，明年1月5日在花莲玉山神学院，2月11日在彰化基督教医院，3月11日在台南神学院颂
: 音堂。尤美女说，北中南三场她已确定出席，至于花莲场因当天立法院可能有议程，若能
: 排开也会尽力前往，“不放弃任何一次沟通的机会。”
: 对于修法期间网络不断散播及流传的谣言，尤美女也将一一破解。她表示，不论“整合版
: ”或“专章版”，立院初审通过的《民法》两版本都不会更动男女、父母等亲属称谓，这
: 次也盼能藉长老教会的座谈，与教徒面对面澄清、释疑。
: 此外，尤美女也打算与朝野立委以及民间团体持续合作，盼透过影片、民间公听会等方式
: ，持续与社会各界沟通。她也呼吁支持同婚修法的民众一起加入游说、沟通的行列。
: 民间团体则分进而击、各自出招，盼在《民法》修法通过前，先突破法律限制、替同志争
: 取权利。台湾同志家庭权益促进会（同家会）近日便协助7对同志家庭打“亲权官司”，已
: 陆续在台北、桃园、台南等地方法院递出状纸，盼透过实务上的诉讼程序争取应有的权利
: 。
: 同家会表示，根据估算，全台至少存在上百个同志家庭，养育著超过100个孩子；但碍于民
: 法只认定“一夫一妻”家庭，因此这些同性伴侣，只有一方可以是孩子法律上的“父或母
: ”，另一人则尚无法透过“继亲收养”等方式成为法定家长，自然也无法替孩子开立银行
: 帐户、保险，也无法享有医疗决定权、财产规画权。
: 4.完整新闻连结 (或短网址):
: https://goo.gl/0QGwQf
: 5.备注:
: 以下推文开放萌萌崩溃骂美女