“月经来不准睡家里！”尼泊尔少妇、少女陈尸隔离小屋事件层出不穷
在尼泊尔西部的乡村地带，许多人们仍然遵循着古老传统，将女人的月经视为极端不洁之
物。因此，每个月总有好几天的时间，女人在夜晚时被隔离在家门之外，不准在家中过夜
，唐布列（Dambara Upadhyay）就是其中之一。但她与她的夫家都想不到的是，当她在11
月18日晚上走进屋外那间简陋小屋后，就再也走不出来了。
遵守这项习俗的人们相信，让月经来潮的女人在家中过夜，将会污染家庭或触怒印度的神
祇。女性若不遵循这项习俗，家庭成员或是家中所养牲畜，可能会因此而生病，甚至是死
亡。
少妇之死
当地不只男性相信这种说法，女性遵守这项习俗者也大有人在，包括唐布列。18日晚上，
与夫家同住的唐布列在家中吃完晚饭，她的小姑妮玛劳（Nirmala Upadhyay）晚饭后又陪
着她聊天聊到晚上8点，两人才信步走向唐布列当晚的过夜地点：简陋的月经隔离小屋。
妮玛劳向美国《全国公共广播电台》（National Public Radio，简称NPR）表示，她们当
时曾劝唐布列晚上留在家中过夜，因为一般而言，只有未婚女性需被隔离整整一周，已婚
女性只要隔离几天即可。但据称唐布列当时对妮玛劳说，她今晚最好还是待在小屋里，以
免有什么不吉利的事情发生。
隔天早上，“不吉利的事情”果真发生了。26岁的唐布列被发现独自一人陈尸于小屋中，
鲜血从尸体的鼻孔中流出。唐布列当然不是第一个与这项习俗有关的死者，但尼泊尔首相
却在这一次少见地下令彻查此事。
尼泊尔记者董嘉纳（Shiva Raj Dhungana）表示，唐布列死亡的这间小屋当时是从内上锁
的，因此已先排除了死因为他杀的可能性。董嘉纳表示，当地警方正往心脏疾病的方向猜
测，但初步验尸报告尚无法肯定到底死因为何。唐布列的死讯很快在整个村子传播开来，
董嘉纳写道：“无论是女人还是男人，所有人都在说，他们不会再让自己的女儿或媳妇再
在外头的隔离小屋中过夜了。”
“月经小屋”习俗 早被宣告违法
尼泊尔的《喜马拉雅时报》（The Himalayan Times）报导，这项习俗早在2005年便由最
高法院判决违法，但显然效果不彰。因此尼泊尔的妇女、孩童与社会福利部正在研拟法律
，希望以严刑峻法吓阻人们，不要再将自家女性关在门外。
《喜马拉雅时报》报导，政府官员阿辽尔（Bhagawati Aryal）表示，自2007年开始，至
少已有8名女性的死亡与此一习俗有所关联。阿辽尔是尼泊尔妇女发展计画的执行人员之
一，负责在乡间推动废除这项将月经来潮妇女隔离的习俗。阿辽尔表示，这些死亡的妇女
中，许多人是遭到野生动物袭击、遭到性侵、受到精神创伤、感染肺炎，也有人是在点火
取暖后，遭遇火灾或被浓烟呛伤。
等不到修法的牺牲者
但在唐布列死后的一个月，15岁的少女特鲁瓦（Roshani Tiruwa）等不及政府立法，又再
次成为这项习俗的牺牲者。12月20日清晨，特鲁瓦被父亲发现陈尸在隔离小屋中。根据警
方推测，她的死因应为窒息，她应该是在生前尝试点火取暖，却在密闭空间中吸入过多浓
烟导致死亡。
除了政府致力于废除这项习俗之外，亦有民间组织也在乡间为此努力。纳加科提（
Gyanashyam Nagarkoti）所属的苏里亚学会（Surya Social Service Society）便在乡间
教导人们面对月经的正确、安全观念；他们并不妄想在一夕之间改变人们根深柢固的观念
，而是透过逐步改善的方式来说服人们，一点一点地改变生活习惯。例如在家中设立一间
月经隔离房，让妇女们至少能够不需在屋外过夜。许多家庭这么做之后并未发生不祥之事
，于是其他邻居便也能够放心地群起效尤。
纳加科提并不强迫这些家庭的改变一次到位，因为他在自己家中也是如此。他高龄的父亲
仍然强迫家人恪守这项习俗，但他表示：“如果只有自己与妻子在家，我们就不会遵循（
这项习俗）。”至于唐布列的夫家呢？妮玛劳表示，嫂嫂的死确实彻底地改变了他们家。
“我不知道神明会不会惩罚我们，我也不知道其他人会怎么做，但从现在开始，我们会一
直待在家中，不会再出去了。”
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