辅大心理系你去看师资，就知道这间并不是走一般路线的心理系
与一般人印象中的咨商/治疗更不一样。夏林清自己其实是教育
学出身，她的博士课程也是在哈佛教育学院里面，加上她不在
正业当中的活动，走的路线自然不是一般人所能容易了解的，
只是她们也没有很想要让我们这些白丁了解就是
我不知道辅大心理系平时的师生关系如何，不过类似的科系师生
关系会比一般科学的科系精彩一些，有些师生关系如同水火，学
生把教授当只能会改标点符号跟发学位的白痴，有些师生关系可
同父子，也有些是老师带学生束甲相攻，不过这大概是研究所才
有得讨论，大学部学生通常很难跟老师有什么很深切的关系
这次案情其实清楚明白，人证物证旁证一应俱全，一般学校吓都
吓死了只怕之后收不到学生，通常是闭嘴在家等消息，性平会这
条管道则是照规矩通报完教育部之后就等著司法的结果，再开会
做出相对应的结果。性平会没有办法发挥实质功能是很正常的事
情，因为学校通常不会投资这种资源，通常就是用文书上的编制
带过去，一般只要司法的结果大家都可以接受，通常性平会的流
程走的如何并不会被注意，只要能跟教育部交代就好，教育部其
实也管不了大学，所以就是打过堂即可。
夏林清会在搞什么工作小组其实我并不意外，这一派的作法在我
们业界略有所闻，讲的是都很好听，真的用起来会吓死人，拿来
带社运界可能还可以用，反正进去的人还算是在同一个星球上，
拿来用在外人身上就会真的出问题了。实务界的确是有这一派的
信徒，不过数量不多之外，通常也不会真的自揭身份，毕竟实务
界是拿这个来吃饭的，饭碗不能随便打破。
只是坏就坏两个地方。一个是夏林清的工作小组让性平会的程序
受到阻碍，并且试图影响了性平会的结论，使得法规受到破坏，
就算夏林清深信这样的过程是对所有人更好的。第二个是夏林清
自己还以为是在没人知道的地方伸展她的理论，结果巫的男朋友
把信仰中的秘密仪式泄漏给外人知道，使得夏林清的工作理论受
到我们这些白丁的检视，然后发现其实怪怪的。
我不会在这边解析夏林清在工作小组中的理论及方法。一是我不
是这一派的信徒，解读难免有偏见，这种形而上的东西，只有教
主及嫡传才有资格叙述自己，至少她们是这样认为啦。第二是这
种东西至少也要录音档甚至录影才能有足够的资料来进行进一步
的检视，她们这种叙事派很重视这种东西，所以只要录音录影出
不来，教众都可以诠释到对她们有利的方向上。总之让巫姓学生
自己陈述"体验"以及夏林清所做出的部分评论（一定要说部分喔
，不然会被骂断章取义），如此作法在我所认知的她们这一派当
中是不意外的
夏林清的愤怒我认为来自于背叛。一是辅大最终没有认同她打破
体制，改采用"更好"的工作小组的作法，反而"屈就"体制以及"
舆论"，向何东洪"借人头来用"，另一个背叛来自于巫姓学生，不
但对教主失去信仰，还将信仰中的秘密仪式泄漏，使得相关人等
要受"网络罢凌"，破门子弟如同家贼，没有这样让一家之主更为
"心痛"的了，接下来就是巫姓女学生"道歉"之后，夏林清被拔啦
夏林清的背景，还有什么郑村祺跟夏铸九他特务老爸夏晓华这些
角色其实都是花絮而已，至于日日春跟妇女新知还有什么励馨之
间的论战，其实也都是新仇夹旧恨的猫打架（嘿快来安我个沙文
主义帽呀），讲难听一点这些90年代起家的"街头战将"也都有一
点过气了，搞社运是要气血充沛的人才有办法站在浪头上，吵架
打架要花很多力气的，过气的人还是在房间里写书论战功即可
史明不是人人都能当的
只是吼，被骂又不会痛，很难想像这种上过街头日晒雨淋的人，
看脸书会看到想自杀捏
夏林清的意识形态与哲学论述无所谓，我认为这是学术自由的范
畴，好歹人家也拿哈佛的博士，方法论以及科学论述精神应该还
是有一定水准的，不过她自己要论述与体制之间的关系是一回事
今天出事的是别人，夏林清的作法影响了巫姓女学生在性别平等
教育法应得的权利，最重要的是，巫姓女学生没有因为夏林清的
方法获得帮助，使得她必须要透过网络再次揭露、面对自己受害
的情节，并使公众讨论、传布，是如此痛苦而重大的决断，客观
上的确没有顾及巫姓女学生的最大利益，夏林清及相关人等如果
不支持，也该闭嘴在家等结果就好
反正辅大又不会拔她的教授缺，她家男人都这么有战力