※ 引述《MPSSC ()》之铭言：
: : 那些人说，因为有冤案，因为司法体制不健全，所以国家不该保留死刑。
: : 如果真如他所说，在废死的奔波下，死刑真的废除了，
: : 那如果再出现第二个郑捷、第三个郑捷、第四个郑捷，
: : 要如何实现这些司法官在判决当下内心的公平正义？
: 台湾法界与废死常用"抢救冤狱亡魂"做为合理化它们信仰的正当性
: 但仔细一想就知道逻辑根本不通
: 救冤狱者,应该是持续打官司救济它们,废死把真正该枪毙的罪犯一起不杀,应该吗??
: 而真正造成冤狱的人:
: 1.过去两蒋戒严时代犹如土皇帝搞刑求逼供或公然灭证的检警,
: 有没有法界菁英敢修法追朔过去的责任??
: 2.证据力有问题还下死刑判决的法官,台湾法界敢不敢动他们这些法律系的学长姐??
: 结果我们看到什么??这些自许"进步高知识的法界菁英"明明知道这些问题却不敢动,
: 却选择最简单的废死来推,不就是"柿子挑软的吃"???
: 废死有胆量就该碰触司法最该改革的一块,而不是挑最容易地做然后就说我好棒有做事
当初废死的崇高精神，如今变成各种秀下限
台湾最早废死运动，自1932日治时代由本土仕绅引入。
战后为了稳定统治台湾，实施戒严，滥权逮捕、关押及处决人民
军警浩南化：我不喜欢你，可以动你，我看你不顺眼，可以扁你。
远离善良百姓情感，古惑仔军警被唾弃。
两公约的人权也正是对二次大战的一种反省精神。
到今日，时移势迁，事事渐渐变的透明、法制化
渐渐的没有民众受到古惑仔刑法的对待，废死深觉合理目标减少
把目标转向那些蓄意杀人的嫌犯
目前随机杀1~2个实务上已经不会判死(曾文钦)，盖上各种教化可能章
甚至连检察官、法官都快要人手一章
以前是在营救善良百姓，至今民众感觉是营救杀人犯
拿着废死大旗实行各种秀下限，远离善良百姓情感
跟古惑仔军警一样，逐渐被唾弃。