心理学有个名词叫作权威效应（Appeal to Authority ），又称为权威
暗示效应。指一个人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所说的话及所做
的事就容易引起别人重视，并让他们相信其正确性。而以下这篇文章和日本
政治学家和田教授（其实是现年80岁的日本AV男优德田重男）就作了最佳的
示范（欧巴桑就不是了，残念）。
〈美国教授对中华民国与台湾问题提出的精辟见解〉
http://www.taiwannext.com/2016/01/blog-post_82.html
这篇文章有几个问题。
首先，是哪一位美国教授？这位美国教授的专长是国际政治学？当然我
们不能犯“炎亚纶反问网友是不是地质系”这逻辑上的错误，就好像我们不
应该看到是美国教授讲话就加倍肯定他言论的可信度。
其次，我们要进一步的检视美国教授说了什么。美国教授先问了以下两
个问题：
1.你拿着你们国家的证件来到美国，也在美国可以唸书，为何你们要认
为“我们不承认你们”？
这种似是而非的说法同样表现在“153 国免签证”这一类政府的政绩宣
传。免签证的待遇来自各国政策（例：符合美国免签计画、符合英国对芯片
护照安全性的标准），但在理性逻辑上并不能推导到“所以美国、英国承认
中华民国或台湾”。
2. 你觉得国际关系是可以用情绪来处理吗？
这里不得不怀疑这位美国教授受真的是受西方哲学思考训练出来的Ph.D
吗？你如何将原文中留学生所谓“进联合国”、“公开承认”推导到“这是
一种用情绪在处理事情的行为”？争取进入联合国各国正式的外交承认是一
种基于爱国主义的情绪性表现？
接着美国教授讲了一句我也觉得“莫名其妙”的话。
“为了维护台湾的 Republic of China，很多国家都在背后提供了很多
协助。”
我看不懂，你看得懂吗？哪些国家要维护ROC ？提供什么协助？翻译翻译！
再下来就妙了。
“因为有人不喜欢你们，或是外交上受到压力，就说要改国号。”
我们可以用最简单的方式来回答，“嗯，不是这个原因。”以台澎金马
诸岛为中心所形成的政治共同体在1949年后持续存在的这件事情是客观存在
的事实，但“中华民国”这个国号却是共同体之下每一个国民必须面对的历
史问题。这个问题是：1912年在中国大陆以‘中华民国’为国号的国家已经
被1949年成立的‘中华人民共和国’所取代。而今作为政治共同体下的人们，
面对Republic of "China" 这个在国际上妾身未明的国号（甚至面对过去党
国体制压迫下以党歌为国歌、以党旗为国旗），应该做出感性和理性兼具的
决定。
我们没有缺乏国际观，我们看到新西兰换上充满原住民毛利风的美丽国
旗、我们看到苏格兰和英格兰成熟的以民主方式决定他们的分合、我们看到
加泰隆尼亚勇敢的和西班牙提分手、我们看到图博、东突厥斯坦和香港在国
际上的失语、失血和失踪……我们看看别人，想想自己。
这篇假“美国教授”之名所写的网络文章，大致上我们可以看出几种典
型的、特别是这一两年常常出现在网络或各种传媒的言论：缺乏国际观、只
看到自己看不到别人的付出和努力、台独不理性…等等。只能说，包装得很
好。
但是，也不是一无可取。
“长袖善舞，多钱善贾”台湾作为小国，我们真的需要好好的“整合自
己的资源，扩充自己的关系，直到可以跟对方抗衡，才有谈判的筹码。”