※ 引述《JuliAn7 (Demi Shepherd)》之铭言：
: 回复我上一篇被神父嘘得满江红如同崩溃的文章。
: 唉，这年头表达一点不同的意见，
: 假若是被不同意识形态的朋友批判，那倒也是体现言论自由的价值，
: 毕竟在同温层久了，就忘记道德谦逊这事。
: 但反过来被相同意识型态的朋友解读错误，然后被奚落一顿，
: 也只能说开源主义的资讯时代，说话得字句斟酌，如果被过度解读，
: 只能怪自己的论述能力不够。
: 先说结论吧！
: 我没有要帮伟中政治立场辩护的意思，也没有要帮他撑腰，
: 当然我也不是伟中本人（乡民别再私信问我了）。
: 我纯粹就只是对一个没有经过证实的谣言，来对他人进行人格泼粪感到不悦，
: 难道这行为和邱毅指花为蕉有无二致吗？
男人运用某种地位去结交女性这到底是算父权还是情欲自主阿？
好喇 这不重要
: 而且那爆料除了牵涉到私领域，还满载着父权，那怕只有三两句，
: 就算八卦版如同底下神父嘘文所说，是个满足爆料文化的场域，
: 也还值得一个不同的声音吧。
: 在说明之前，我在想到底要多政治正确，才能传达我真正想说的事情。
: 我，穷，鲁，丑，没车，没钱，没房，台独，御宅族，没女朋友，家中负债，
: 异性恋男，领有身心障碍手册，重大伤病，住过精神病院，一天要吃二十颗药，
: 一生没投过民进党以外的选项，太阳花学运在行政院被打的其中一位。
无相关，讲正论跟身份无相关
: 够政治正确吧！正确到神父你懒得回文一样可以继续在下面嘘我反串绿吱。
: 一个人表达情欲自由是可被云许的，不代表他的身份是站在肥宅对立面。
: 一个人表达父权对于群体社会的箝制，不代表他的身份是女性或LGBT族群。
: 我的身份不满足那篇嘘文可能的潜在想像，很抱歉，我错了。
: 这社会与政治容易拥有的盲点，就是造神和仰赖救世主，
: 在这穷忙到没时间停下脚步，思索公共议题和论述的时代，
: 我们仰赖权威，仰赖精英，仰赖由上至下的发号司令。
: 如果我们要拆解这样家父长式的政治保守氛围，
: 然后想由下至上的推动民主，首先的，就是要停止造神。
: 停止造神的第一件事，就是要了解道德之下无完人，
停止造神就是他犯了错就是检讨他
总是领导不出个东西就放弃他
停止造神不是说这个人有缺点不是神
是没做好就能马上从神坛踢下来
这样才不会有假神在上面
: 这也是前篇文章我不认同去用私德领域去对一个人进行抹煞，
: 而是从公领域去评判这个人的政治表征符不符合我的想像，
: 例如杨伟中和马金毁宪乱政的体制之间的关系（实质上的推论而不是脑补）
: 所以我真正要表达的是，针对那个爆挂，
: 你可以讨厌他，可以酸，但拿这来批评一个人的政治作为是不恰当的。
我想要求一个有为的领导人在个人道德方面，
要求比一般民众来的严格也没什么问题吧？
他说的政治表征什么啦可能是正确的不过这也不重要，
对我来讲会在社运来约炮的社运领袖
他说的东西我就是不想听啦
: 停止造神的第二件事，就是要理解人有复杂的道德性，
: 我拿陈为廷举例，并不是要袒护他的妨碍性自主，这件事绝对是该被挞伐的，
: 但是我们可以不需要拿他的这个犯行，来抹黑他在公众领域的理想，
: 那篇文章中对于黄国昌的争议举例也应如是。（当然你可以不认同他的路线）
: 所以就算杨伟中他曾在不同的社运组织曾有的问题，
: 也不该全然否定他如今在国民党提出值得思考的改革方向，即使是带有私心，
: 毕竟政治领域中谁没有算计？
个人算计是他家的事
喜不喜欢这样的政治领导
就是我们的事了
: 停止造神的第三件事情，是明白人的思想与价值是一个动态的向度，
: 它会随着一个人的成长与阅历不断改变，不管是任何方向，
: 如同江宜桦可能从一个信奉汉娜毓k兰的自由派学者，沦落成马金当权的爪牙，
: 也如同我前篇文章所说的，
: 洪慈庸从不过问公众事务的国民党支持者，如今成为一位捍卫人权的新科立委。
: 这也是我想传达，为什么不要一昧的把过往意识形态和自身相左的人，
: 直接打成猪头和黑五类，任何一丁点的改变都是值得尝试争取的，
: 台湾现在要凝聚共识，最重要的是拉拢成朋友，而不是塑造敌人，
: 真正的敌人是中国共产党那个不义的政权。
中国国民党=中国共产党
: 综观三项我所说的，前篇文章我或许嘴了点，但我真正想说的是，
: 当我们自许为进步的力量时，不要上了风就成为曾经我们所厌恶的脸孔。
: 当代民主政体目前最大的困境就是政治极化，即使是美国和欧洲也面临这问题。
: 有一本我所研读的书，是演化道德学家 Jonathan Haidt 的《好人总是自以为是》
: 讲述在各种道德两难与伦理困境时，我们是如何用政治去分化彼此的。
: 台湾现在分化彼此，最开心的是中共。（有兴趣可以看他 TED 上面的几个演说）
: 最后，我不是装清高说不能双重标准，
: 我也有分身帐号专门发废文的，
: 待物有别是人性，
: 如同多数人对待鸡鸭和对待猫狗就是不一样，
: 但是在我们面临不同道德与意识型态的情境，
: 在这台湾转型正义如火如荼该展开的时刻，
: 不要忘记初衷，那才是那篇文章想警醒的。
: 至于嘴炮，呛声还有反父权和争取情欲自主只是顺带满足。
: 而且到底是哪本课本的教条式规范，
: 说明社会运动是如此崇高不可被侵犯，
: 不可以在活动中进行联谊，把妹，打炮，喝酒与嬉闹？
你要停止造神最重要的是每个人都能自发的领导吧
我看台湾是还没这点本钱大家也都爱信神
但是起码我们信个比较像样的嘛
不要这个神要他社运总是办的不了了之
你还拿没有规定不行来帮他辩护
阿勒靠杯
不要信个跟凡人查不多的神嘛
对他们比较严格也是刚好
你要开车的人当然不能像乘客一样打瞌睡
我想我们对于运动的想像可能差很多啦
不过私领域跟公领域的行为要求
我想还是有差别的啦
在公事没办完前，你就在满足私事
我说你公私不分
我觉得这也不是太过严厉的指控啦
: 下面有些这类嘘文是反串的吧，简直国民党封建体系来着，
: 你承认你是的话，那我会比较放心点。
我们可以自己作为行动的主体
平常就多念点书
才不会运动的时候又要盲目跟从
看到假神就赶快踢他下来