孙中山诞辰150周年 孙与共产党的3大分歧
2015年11月12日 大纪元时报
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中华民国国父孙中山先生提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。（网络图片）
【记者钟元／台北报导】11月12日是中华民国国父孙中山150岁诞辰，总统马英九上午在
总统府主持2015年中枢纪念国父诞辰暨庆祝中华文化复兴节大会。此外，著名历史学家辛
灏年日前出版新书《中国命运与台湾前途》，书中有一篇“孙中山与共产党的三个分野”
，他表示，孙中山创建的是要“走向共和”的进步中国，但共产党却窜立了一个“负辟专
制”的倒退中国。
孙中山推翻满清 以三民主义救中国
孙中山（1866年11月12日～1925年3月12日）是中国近代民主革命家、政治家、中华民国
国父、中国国民党创党人。孙中山推翻满清，提出“民族、民权、民生”的三民主义作为
建国理想。孙中山在病逝前的1924年广州演讲最后提到，“如果能把三民主义详细来读过
，详细来了解，那麽，诸君就懂得怎么样来立志救中国。”
孙中山病逝前关于三民主义的演说与叮咛
https://www.youtube.com/watch?v=r34ksLl1oDA
1924年孙中山于广州的演讲关于三民主义的演说提到，“今天，我们要来救这个中国，要
从哪一条路走呢？我们就是要从革命这条路去走，拿革命的主义来救中国，拿这个革命的
民族主义、民权主义和民生主义，这就是所谓的三民主义。”
孙中山说：“民族主义，就是拿中国要做到同现在列强处在平等地位，就是图国际上在平
等地位。民权主义，就是要拿本国的政治，弄成到大家在政治上有一个平等地位，以民为
主，拿民来治国家。民生主义，就是弄到人人生计上、经济上平等。”
孙中山强调：“那麽这样的三民主义，如果我们能实行，中国也可以跟到列强来进步，不
久也可以变成一个富强的国家。”1925年3月12日孙中山积劳成疾，临终仍喊著“和平”
、“奋斗”、“救中国”，他的政治遗嘱“革命尚未成功，同志仍须努力”，仍然是众多
华人的心声。
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1866年11月12日，孙中山诞生。孙中山为“民族、民权、民生”的中华民国理想，奋斗一
生。时至今日，孙中山的政治遗嘱“革命尚未成功，同志仍须努力”，仍然是众多华人的
心声。（网络图片）
辛灏年表示，就思想关系来说，孙中山有三民主义，共产党要马列主义。
辛灏年说，孙中山是这样地论述他的民族主义的。他说：“…… 余之民族主义，特就先
民所遗留者，发挥而光大之，且改良其缺点。对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共
处于中国之内。此为以民族主义对国内诸民族也。对于世界诸民族，务保持吾民族之独立
地位，发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界，以驯
致于大同。此为以民族主义对世界之诸民族也。”
孙中山论述他的民权主义说：“余之民权主义，第一决定者为民主，而第二之决定，则以
为民主专制必不可行，必立宪然后可以图治。辛灏年表示，孙中山已经指明，他的民权主
义“第一就是民主”。第二是民主专制必不可行，也就是“民主专制不并行”。早就预言
毛泽东后来实行的“人民民主专政”，不过是“假民主真专制”而已。第三是必须实行
民主宪政才能建立一个民主的国家。
孙中山敍述他提倡的民生主义说：“……欧美自机器发明，而贫富不均之现象，随以呈露
，横流所激，经济革命之焰，乃较政治革命为尤烈。……故决定以民生主义与民族主义、
民权主义同时并行，将一举而成政治之功，兼以塞经济革命之源也。”辛灏年说，孙中山
不仅强烈地表示过反对贫富对立，而且也一再地表白过“余之民生主义，绝不是均贫富之
主义也”！
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中华民国国父孙中山提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。（钟元／大纪元）
辛灏年强调，孙中山感觉到，只要民生问题不能解决，则煽动穷人造反的经济革命，即马
克思的共产革命，就会像洪水猛兽，吞灭民族革命和民权革命的成果，直至复辟专制而后
止。所以，孙中山在他的时代，就要戮力提倡民生，这就远远地超过了一般地倡言民生的
意义。他是为堵塞洪水猛兽的共产革命而来。
“谁能说这不是孙中山的英明预见！”辛灏年表示，因为近一百年来共产革命在东欧和东
亚，特别是在中国大陆荒唐和血腥的革命造反历史，早已对他的预言作出了最令人痛心的
证明。“我们可以肯定地说，在思想上，共产党绝不是孙中山的继承者，而是他的敌人。
”
孙中山与共产党的革命分野
孙中山要“走向共和”，共产党要“复辟专制”。辛灏年表示，“孙中山与共产党的革命
分野”，就是指孙中山发动领导的中国国民革命，和由苏俄领导中国共产党在中国发动的
共产革命，是两个性质完全不同的革命。
孙中山于1912年所创建的亚洲第一个民主共和国，他强调，与共产党在1931年及1949年所
篡立的“中华苏维埃共和国”与“中华人民共和国”，前者是一个要走向共和的三民主义
好中国，一个真正的新中国；后两个则是要在“外族敌国”的命令和指挥下，和在共产革
命的名义之下，从分裂中国入手而篡立的“马列中国”，也是两个全面复辟了旧专制制度
，实行了极权专制统治的假新中国。
孙中山与共产党的建国分野
孙中山创建的是要“走向共和”的进步中国，但共产党却窜立了一个“复辟专制”的倒退
中国。辛灏年强调，共产党“在革命名义下”的专制复辟，如同英国的斯图亚太特王朝、
法国波旁王朝、和前苏联革命名义下的共产专制复辟一样，好景难长，都是短命的，最后
都要垮。
辛灏年表示，孙中山创建的大中华民国，传承的是文武周公、秦皇汉武、唐宗宋祖……。
但是，中共所篡立的中华苏维埃共和国和中华人民共和国，传承的却是“马恩列斯毛邓江
……”。甚至所有共产党人都说“死了便要去向马克思报到”，绝不向中华民族的历代祖
先报到。
辛灏年说，由此可见，由中共所篡立的这个国家，当然不是中华民族自己的民族国家，而
是“马列党族的国家”，而所有为篡立和维护这个“马列中国”而卖命的，自然就都是“
马列子孙”。他多年来讲演中都一直在讲要“驱除马列、恢复中华儿女的民族精神”，期
望当代的中国人，“要做中华儿女、不做马列子孙”。
他强调，所有的都应该明白，只要共产党一天不打算“走向共和”，一天不打算承认民权
；只要他一天不还我“中华国”，抛弃他“马列国”，并把中国改造成一个民权得到申张
的真正共和国；所谓民生，大家就都不要想！因为，共产党只会为了自己的命和权而竭尽
党享，而绝不会将所有的“强大和发展”都拿来为了民生！因为这早已为共产党“以权力
为核心价值的立国取向”所决定。
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