※ 引述《mimijohn (mimijohn)》之铭言：
: 马习会后，我终于了解
: 原来他们怕的是
: 选出像马英九这种没出息的小ㄋㄠㄋㄠ来当领导人
: 没个总统样，倒像个好不容易跟偶像同台握手的花痴
: 看他那兴奋的模样
: 可能内裤都湿了一大片
: 中国是大国
: 可丢不起这个脸
认真的谈这话题.
想一个问题,
全地球能统一在同一个体制, 例如单一民主制度的地球共和国底下吗?
如果出现了这样的情况, 其他的不说, 光是宗教就会在这个体制当中产生尖
锐到几乎不得不分裂的对立了. 天主教和基督教, 大家已经是同源, 也是打
了几百年才打到大家都主张和平, 承认宗教自由, 但这些宗教再和其他宗教
相处, 又是另一个问题, 像同性恋等问题上也跟左翼有冲突.
如果要置于同一个体制下, 这个体制其实就是自然地走向分裂的, 如果不是
激化成暴力, 恐怖活动与内战的话. 能用民主的方式解决这些人的冲突吗?
就像你们看到那么多原教旨主义者, 以及狂热信徒, 或者霸权主义者一样,
他们不服从也不鸟民主, 对于异见者的想法不是容忍而是镇压, 消灭. 如果
体制不让他们动手他们就会自己动手.
民主体制, 虽然说是主张多元化,
但实际上, 他很讲求社会的同质性.
以及体制对自己保护的认同感.
民主体制当中, 参与者和投票者, 即使是自私, 但至少他和体制与社会本身
, 需要有着相当份量的共同利益. 每人的意见都不同, 不过至低限度能对某
些共同利益, 有一定的共识, “最低共识”. 例如台湾和香港, 为何能够和
正走向民主化, 是因为这些社会本身同质性高, 在某些事情上, 共识比较通
用.
例如台湾, 对大部份年轻人来说, “不被中共吞拼”是一个很客观的共同利
益问题(当然我从不否认有些人的想法就是 come one babe). 整个台湾的政
治, 是可以由这点作为出发点, 然后再延伸上去, 因为任何冲突, 都可以有
一个最高意识形态, 就是不被中共吞拼当成衡量对错的量度呎. 无论有多少
卖台贼, 至少你在八卦版, 卖台不会变成主流.
同质性越高, 利益越一致, 国家的决策就越明确和顺畅, 社会就很具有牺牲
精神与自律, 不论专制政治还是民主政治, 都是一样的. 而民主政治本身是
更为确立这一点. 换句话说, 民主政治的先声, 就是国族主义, 当然很多人
会说国族主义, 爱国主义, 是恶徒最后的庇护所.
可是也不要忘了, 国族主义是一个确立大家的身份范围, 互相认同对方为同
伴的过程, 就像台湾新一代, 越来越倾向放弃外省人与本省人之争, 而认同
这些有共同成长记忆的新一代, 全都是“台湾人”, 是守护这个岛对抗外来
吞拼与侵略的同伴. 慢慢地, 定义台湾人也由血缘, 变成共同文化与成长记
忆, 这是很多西方国家都经历过的过程.
台湾正在走向国族化, 这是我作为外国人, 也是一个读历史的人, 观察到的
事情, 美国是很明显的例子, 白人与黑人, 摆明血缘就不一样, 一样可以大
家都认同自己是美国人. 共同认同超越血缘, 台湾也慢慢走向这样. 即使有
很多上几代的同质性低落, 但现在的台湾人, 同质性越来越高.
如果没建立这种同质性, 就会有大量的人, 参与这体制, 却不忠于造体制下
的共同利益. 我不讲外省人. 少点争议, 我直接讲外星人, 如果有一千万外
星人, 他们的目的就是拿人类当粮食, 然后就离开地球去别的星球. 这些外
星人空降到台湾, 我想你不会打算跟他来个一人一票, 因为他们打从一开始
目标就很明确: 吃光台湾, 然后就离开. 他们的目标跟现在的台湾人是完全
对立的, 他们也不在意台湾人的生死, 他们另有家乡. 他们可以出卖台湾其
他所有人, 然后安然回乡.
因为这变成了有相当数量的人, 可以完全背叛甚至消灭这群体, 然后没有任
何坏的后果, 那民主体制就会难以运作, 甚至是根本不能运作.
这也是为何中国大陆在民主化路上那么困难的原因.
中华民国的建立, 是继承前满清帝国征服而来的疆域, 而中华人民共和国的
建立, 大概就是少了外蒙古的中华民国. 这个疆域里面, 具有非常丰富的气
候和地理分野, 包括了大量宗教和语言, 生活习惯以及意识形态, 都全然不
同的人, 特别在新疆和西藏就更明显.
在满清的时代, 他的形体维持, 是靠中世纪帝国的方式. 以军事镇压, 分而
治之等传统统治手段维持的. 即使是关内十八省, 维持他们结合的, 便是经
由科举制度连结起来的官僚体制. 所谓“汉人”, 就是一群容忍被帝国统治
, 人生的希望, 盲是透过考试当官的不同民族, 但汉人之间的生活习惯, 饮
食, 思想, 语言都不一样. 害怕被帝国的暴力, 统治, 镇压, 生存资源的抵
制, 是帝国维持的主要原因, 一旦这种暴力与恐惧的统治瓦解, 帝国也会瓦
解.
也就是说, 帝国的同质性, 其实非常, 非常的低落. 这种中世纪帝国, 社会
的区分单位, 是“家族”, 同质性高的只有家族内部. 所以这种社会很重视
“关系”, 除了各种治术外, 裙带控制了帝国的上下. 去到现在的裙带资本
主义也是这现象的继承者.
大家都是为自己的家族服务, 能信任的, 也主要是自己的家族, 互相不视对
方为共生死的同伴, 家族与家族, 人与人之间, 不能信任, 欠缺同质性, 轻
则是在体制中争夺资源的竞争对手, 甚至是敌人, 很容易就为了利益互相出
卖或者以权谋私. 所谓“华人最喜欢内斗”, 不如说, 华人大部份时间并没
有把其他华人当自己人, 真正的自己人是家人. 其他华人根本是外人, 外人
和外人的战争, 算内斗吗?
例如台湾很不喜欢大陆有些人会说“我们只要台湾岛, 不要上面的人”, 这
一句对于台湾来说很霸道无理, 但是对于说的人来说, 他是没有任何感觉,
觉得理所当然的, 因为他心里没有把你当成过自己人. 套网络上一句话说,
他只想到自己.
当初梁启超提出要建立“国民”, “国体”, 就是针对这样的问题, 他理解
到问题是满清王朝底下的遗民, 非常的欠缺同质性. 国民党的国民, 也是建
立在这种同质性的道路上.
未能建立这种同质性之前, 要维持这个前满清的形体, 他的唯一结构, 就是
帝国, 甚至科举也必须借尸还魂(全国考试), 否则他就会崩溃. 所以去到今
天, 中华人民共和国的结构就是帝国, 一个官僚制的帝国. 比起传统的帝国
, 他其实更艰辛, 因为他没有“天子”, 没有一个人民无条件可以信任的统
治权威, 有些人勉强塑造“共产党”代替天子, 但这很没有说服力. 这也是
为何“经济发展是不能停下来”, 因为大家是用这个经济发展的利益, 作为
权威的代替品.
而发展同质性, 也没有很好的方法, 靠的主要是强迫教育下, 试图(也不敢
很大声说)消灭各地文化的差异, 将城市的样子都变成尽可能相似, 仇日也
是很重要的点, 因为抗日战争, 对被侵略的恐惧和痛苦回忆, 也是一个同质
性, 但是离今天的时间已太远, 不能再靠记忆, 只能靠教育. 但这是非常不
可靠的, 仇日这种事情很容易就能戒除, 我以前当教师, 看过很多大陆新移
民的子弟, 来香港时, 也很痛恨日本人, 在香港成长了十几年之后再见他们
, 别说痛恨日本人, 他们明显对大陆更反感.
去到今天, 同质性其实也没有理想的高, 而这个同质性的建立, 已经经历了
百年, 也不知道要再多久才能完成, 也可能根本是无法完成的. 而且这个勉
强的同质性, 凌驾于个人特质, 意志和尊严, 也产生了很多的反作用力.
所以会有这么多人反对民主, 因为他们有着那个继承统一王朝的愿望, 他们
知道或感受过, 社会其实还是以家族为主, 还是同质性低落, 即使看起来有
很多共同意见, 例如“反对台独”, 但真的讲到切身时, 这些东西很快就会
消失, 今天仇美的人, 明天就移民了去美国. 今天反对贪污的人, 明天就加
入了腐败体制当中.
当到处都是说的话跟做的事不一样的背叛者时, 你能信任谁. 帝国去到今天
还是帝国, 他就只能以帝国的方式运作和存在, 未来也是一样.
在民主化之前, 比起那些没意义的乡村投票, 中国大陆需要的是一个独立公
正的法院, 然后实现宪法, 再试图开始保障宗教, 言论, 个人的自由与权益
, 让社会学会尊重文化差异, 分隔激烈冲突的文化, 这些都是西方在民主化
之前, 已经开始做到的事情. 但是帝国非常巨大而且强大, 在各种高度集中
的巨大权力与能使用的暴力下, 少数人的意志又会摧毁这些原本应有的进展
, 有权力的人总希望能管住更多的事.
最后社会体制, 不仅没有改进, 有时甚至向后退. 迹像就是社会越来越从相
信体制自善的力量, 改为相信权力巨大的个人或明君, 能够带来奇迹. 过去
几十年都在反贪污, 未来几十年也会继续反贪污, 一直循环下去, 希望出现
然后又消失, 直至所有人都认命, 习惯, 甚至走向自我欺骗, 或者被同化成
“现实就是这样, 你又能怎样? ”
台湾因为历史的因缘际会, 其实是很幸运的, 他已经建立了民主制度, 社会
的同质化, 其实虽然跌跌撞撞, 已有相当的成果. 可是中国大陆的人民, 是
没有台湾人那么幸运的.