※ 引述《d59203z (笑一个嘛)》之铭言：
: 南宋末年的崖山海战
: 随着陆秀夫背着少帝跳海，以及近万名的忠臣追随在其后入之，南宋也至此灭亡
: 有学者认为，随着南宋的覆亡，古典意义的“中国”也因之消灭
: 即使经过了近一世纪的断层后，有明朝的继起
: 但此后的中国文化性格，却和此前的截然不同了
: 故有“崖山以后无中国”之语
: 每次读到这句话都有很深的感慨
: 有八卦吗?
中国其实有几次严重的文化断裂，不止是崖山而已。
文化传承其时是有赖于智识份子的传统。
在物资生产还不发达的古代，只有少数人能受教育，大多数人都忙于劳动谋生。
部落群居的时代，传统知识通常是由巫师传承。
到了酋邦或国家的大规模政权兴起，社会才有余力养起大批智识份子。
中国文化若从黄帝时代苍颉造字开始算起，文化传承是在其由贵族与其部属来传承。
贵族与其部属，依藉其政权统治的需要，将科技与人文的文化传统代代传承并发展。
从黄帝到夏商周，这个贵族文化传统都没中断，一直持续存在。
例如《乐经》就记载了尧舜时代的宫廷乐章，到了春秋战国的人都还能演奏。
例如大禹治水统领天下，铸造九鼎，到战国时代已经保存了一千多年。
战国末年，秦朝统一天下的残酷战争，九鼎消失不知去向。
秦朝焚书，几乎烧尽民间藏书。
秦末大乱，项羽焚阿房宫，乱军劫掠咸阳，将秦宫官方藏书毁灭殆尽。
群雄相争，生灵涂炭，许多文人死于战乱，许多文物毁于战乱。
《乐经》从此失传消亡于世，《书经》也只遗留下一部份。
许多先秦累积的科技技术也随着秦朝灭亡而消失。
秦末大乱是古中国有史以来从未有过的社会秩序全面崩溃的超级浩劫。
造成了中国第一次的严重文化断裂，许多贵族文化流传了两千多年的遗产都消失了。
秦亡以后兴起的汉朝，已经不再有原来那批传承文化的贵族传统。
经过汉朝几百年的发展，又逐渐兴起士族传统，掌握政权与传承文化。
到了五胡乱华与南北朝，许多士族随晋室南迁，在江南保留原本文化传统。
而北方汉人在战乱逆境下，还是滋长了许多士族大家。
这些士族到了隋唐，对于政治还是有很大影响力，因为人才大多出自士族。
但随着唐朝科举的逐渐发达，平民科举出身人才愈来愈多，士族大家也就逐渐失势。
到了宋朝科举成熟定型，士族大家的影响力已经消失，科举士人取而代之。
秦亡之后的中国文化传统就这样传承到南宋末年，终至南宋灭亡。
南宋亡后的元朝，是第一次汉人政权被完全灭亡，
而元朝刚开始并未举办科举，还非常轻蔑传统智识份子，
所谓“九儒十丐”，儒士在社会阶级上排倒数第二，只比乞丐高了一级。
所以中国的智识士人传统在元初受到极大贬抑，但元朝统治并没毁灭文化。
而且元朝末年也开始兴办科举，想要笼络智识士人群体。
所以南宋灭亡其实在文化传承上的断裂影响其实没有那么大，
因为元朝是现实主义的老粗治国，并不关心文化，所以也没去毁灭文化。
“崖山之后无中国”主要是在元朝近百年统治下，中国的政治与社会受到很大影响。
就好像俄罗斯在蒙古统治两百多年后受了更大影响。
这是中国第二次的文化断裂，并没损失什么文化传承，主要是政治文化的断裂。
元亡后的明朝，在政治上和汉唐宋传统有了很大不同，统治趋于极权专制。
民众自由相比宋朝，遭到很多限缩。君臣之间的彼此地位，也产生了很大落差。
虽然恢复科举，但士人在政治上的权力却变得低落许多。
灭亡明朝的清朝，因为是满族入主汉土，以文化高压统治来限制思想。
但清朝统治其实是继承明朝而更加极权，大兴文字狱以恐吓智识士人。
举办科举笼络士人，借由编纂典籍来查禁书刊，销毁了许多危及统治的书籍。
但清朝最主要明显的文化断裂，是汉人衣冠的全面消灭。
从黄帝制作衣裳以来的汉人衣冠形式与长发留结，在中国社会已经流行了四千多年，
一直被全东亚当作是正式典型的文明服仪，却在清朝统治下被强行改为胡人衣冠发辫。
所以清朝统治下主要是社会服仪的断裂，清朝并没有大规模摧毁文化。
这是中国第三次的文化断裂。
清末以后的外患危机，开始逐渐产生反对传统文化的社会心态。
民国以后，废庙兴学，汉字简化，种种想要推翻旧有文化积弊的力量愈来愈旺。
到了共国成立以后，文化大革命达到了反对旧文化的运动最高峰，
形成了一场全中国大陆的文化毁灭运动，消灭文物，批斗传统智识份子，想汉字拼音化..
终至造就一场文化大浩劫，将旧中国的社会文化传统连根拔起毁坏，
这是中国第四次的文化断裂，
但因为台湾与海外华人社会的存在保留文化传统，才没有造成不可挽救的结局。
如果照古代中国传统的中国本位视角来看现今海峡两岸的局势，大概会这么认为。
现今大陆是受苏联传统影响的胡化政权，现今台湾是受美日影响的夷化政权。
两岸之争，其实是胡化与夷化的政治势力在在角逐胜负的胡夷之争。
真正中国传统可能陷入像埃及古文明的消亡危机。
埃及存在历史，希腊化后文明消失，至今成为伊斯兰国家，
真正埃及文明现今是用来观光，或是放在博物馆内。
这就是中国第五次文化危机，不仅只是断裂，更可能是消亡！