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从英九末年的课纲乱调开始，从来就不是新闻话题的台湾史，尤其是日治时期台湾史，瞬
间爆红起来。大选前夕，相关的书籍与纪录片纷纷登场，《阿罩雾风云II─落子》被我这
乌鸦嘴推荐了，我想再撑不了多久就会下片了。悲哀啊！黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，这也就是
台湾文史工作者的宿命。
自日本福岛灾变后，国人超热心的倾囊相助，加上对岸僵化官僚化的对台工作，让台
日关系进入了空前未有的融洽。近来贾弯弯回家热已烧到了台南，台文馆馆长翁志聪与副
馆长萧淑真，台南大学副校长庄阳德，都已同台助阵。现在连台北的柯P也加入工商服务
，金马奖也将登场；即使小英阵营里还有些幕僚很警醒，但贾弯弯回家热的蔓延全岛，早
已势不可挡。
天桥下说书的宅男管大，向来不说官场现形记，大官要捧谁我不管；但贾弯弯回家热
烧进了网络，偏偏这里尚书大人又超多，我担心乡民健忘，让督割事件重演，只好也来逗
闹热一下，键…盘…小五郎……变身。
网络上四、五年级的资深乡民们，成长中一定与我有共同经验，就是我们读书当兵时
，身边一定有一个以上叫“台生”的同学或同袍。这些“台生”的父亲保证是外省人，因
为本省人绝无可能给孩子取名叫“台生”。
那么回头想一想，从1949年算起，外省人来台早已超过五十年，都到了第二、第三代
，他们去对岸照样要拿“台胞证”，对岸政府也视这些人为“台湾人”了。日本人在台湾
也是五十年啊！有这么多的“台生”（不过他们叫“湾生”），各位有没有想过他们与台
湾人怎么相处吗？日本人有可能像魔戒里“半兽人”一样，天天拿鞭子在后面鞭打台湾人
吗？
日本殖民台湾时有很多面向，有棒子，当然也有胡萝卜，还有更多超越政治、种族的
单纯人际交往。但戒严时代的课本里，只教棒子的故事，用意就在要将中国人的仇日恨日
意识，移植到台湾这岛上与本地民众连结，让国民党政府的“低效率独裁”不被人民看穿
。所以对日本政府的胡萝卜很少提，至于俗民历史方面，更是草绳穿豆腐－－提也不敢提
。
可是这种个人或家族式的集体记忆，即使教科书只字不提，还是会被长辈们口耳相传
下来。当年湾生引扬前，台湾同学哭着送到火车站，家境好一点的台湾同学还送到基隆码
头。湾生引扬后，还是和台湾的同学保持联络，退休以后几乎每年开一次“同窗会”（日
本人比我们更爱开同学会）。
还有少数湾生欧里桑，厌倦自己祖国那种虚伪的礼节规范，老了退休以后，又回台湾
买了房子。因为签证的关系，他们必须像候鸟一样，半年往返一次。他们有的还会说一点
台语，搞不好还吃槟榔、签六合彩。不告诉你，你还以为那就是邻居的阿伯，谁会猜到眼
前欧里桑是日本人？
日本与两蒋同样是殖民者，但湾生与台生本质上却迥然不同。1949年来台的，固然有
权贵阶级的高级外省人，却也有一大堆被拉伕绑来的老芋伯。然而湾生家庭少有贫困者，
他们在台就读的小学校，里面的台湾小孩都出身国语家庭，跟公学校里的台籍工农子弟不
同。若是到了中学、师范甚至高校，台籍同学更是出身仕绅家庭，不像台生里有将军、有
议长，却也有混帮派、当保全，什么阶层都有。
1960年代起，只要是日治时代就有的学校开同学会，连不是湾生的日本老师都能来台
，更何况是湾生？就算在日本真有很穷的湾生，他们在日本的湾生同学不穷啊！他们在台
湾的同学也不可能穷啊！
日治时代湾生家庭都是统治阶层，受过教育的人，战后要回台很容易。尤其1960年代
起，日本工资上涨，就将耗费人工的生产线或不够自动化的机具移往东南亚，曾是日本殖
民地的台湾，更是投资的第一选择，就跟1990年代台商对中国的投资一样。
由于工厂使用的机具，大多是日本淘汰的二手货，台湾工商业极度依赖日本，有台湾
经验的日本家庭，尤其是会说一点台语的日本人，比会说国语的日本人更实用，在日本就
被各大商社争聘，全家派驻台湾很简单的。
至于台湾本地的大小公司，对日本顾问更是奉若神明，湾生为什么要苦等70年才回台
？是经济困窘？他们的同学为何不帮忙？ 1980年代我还在电脑公司与大同公司里上班时
，见识到的日本顾问，气质与剧中男主角那种路倒游民完全两个样，简单说湾生就是有贵
气，即使穷，贵气依旧。
现在身分悬疑、说词反复，问及个人经历总以亚斯伯格症推托，当年还没搞弯弯热，
尚以mika为名行走于台文界的代言人，对于她在媒体上所说，为何祖母湾生，父亲却是高
雄人？前男友在东京骑机车死掉，跟现任男友要结婚等个人隐私问题，暂时搁置不理。
但若如她所说，奶奶在日本请得起管家，这就是超有钱的家庭了。10月17日她牵着男
主角富永胜在台南造势时，不经意仰头大笑时，右上第一第二大臼齿竟是缺的，这会是日
本上层社会女性的样子吗？她受访时说什么自己一副画三、五十万，台湾画坛谁有这种行
情？去花莲拍片要从台北搬几百万现金坐火车，因为花莲没花旗银行，这不能转帐吗？
对于她说的台语罚5元，说日语罚10元，更是令我不解。我52年次，小时候学校里是
说台语罚1元，但那年代小朋友不可能会说日语（台语里夹杂些日文单字是有的），到说
台语罚5元的年代，比我要小10岁以上，学校里怎么可能还有小孩说日语？更离谱的是什
么学校会去罚日语？尤其《壹周刊》专访里这样写的：
“奶奶和她拜访高雄冈山一哑巴农妇，南台湾乡间有优雅和服妇人现身，村民皆以为
罕事，纷纷围观，老妇人以日语问哑巴农妇：‘美纪，好久不见，好吗? ’哑巴农妇竟开
口以日语应答：‘这些年，妳好吗？一定很辛苦吧？’一九四九年，美纪双亲知道遣返日
本必然艰辛，故把女儿嫁给佃农之子，非法居留的美纪为避免口音泄漏来历，只得装聋作
哑四十五年。”
台湾民间并不仇日，我们北投这里日本人一大堆，连白团的几位老先生也都自由自在
。日治时期台湾的户政资料就很完备，怕女儿回日本很辛苦，所以就把她留在台湾，又留
在台湾还怕被遣送所以装哑巴，这段情节是在开玩笑吗？
我以前文经社同事徐邦男先生（福岛邦男），他妈妈就是日本人，住在桃园，不用隐
瞒身分啊？爱爱寮的创办人施干医师的夫人施照子女士，不也是日本人吗？总统府资政廖
了以的母亲廖节（婚前原名佐藤节子），祖母田中春子，不也都是日本人吗？台湾人家里
若讨了日本婆，全家上下都会迁就她，在她面前讲着生疏不流畅的日语。日本人不用装哑
巴，是台湾人要装小学生。
台湾文史工作者大多跟我一样，是些不通世务宅男腐女，只能提醒同好们各自小心。
我主要研究戒严史，相对于其他专攻日治史，尤其是研究过吉野村的前辈们，键盘小五郎
说完要昏迷了，请键盘小兰、键盘新一们赶快登场。套句《玫瑰捅屁眼》里圣竹如说的：
“让我们继续看...下...去...”