自由时报
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〔记者杨媛婷／台北报导〕在台湾民俗中，溺死者都必须透过牵水（车藏）（音同状）的
方式，始能脱离苦海获得解脱。每年农历6月7、8日两天于云林口湖乡所举办的牵水（车
藏）为国内最大规模的水难仪式，迄今已170年，文化部文资局特别出版绘本《口湖牵水
（车藏）》，介绍此一珍贵又独特的民俗传统。
牵水（车藏）为台湾民俗独特仪式，该仪式深受口湖乡重视，每年举行的牵水（车藏）仪
式规定所有乡民都必须参与，因此对口湖游子而言，每逢农历6月初7、8，就是返乡之日
，回到口湖参加祭典、缅怀祖先。该仪式之由来相传是1845年6月7日，口湖遭受台风袭击
，又因地处低洼，凶猛雨势加上海水倒灌，遂成台湾史上闻名的“六七水灾”，湖口7千
多位居民一夕全数罹难。
“六七水灾”后，当地居民为超渡溺水亡灵，便订于农历6月的这两日准备供品，由道士
举行牵水（车藏）仪式，该项传统到今年已170年。专研民俗学的学者林茂贤表示，祭仪
中最具特色的就是水（车藏），水（车藏）外型为一竹篾编制的空心圆筒状物，以桂竹为
材料，高约4尺，以竹竿为藏心，另将竹篾糊以白纸及三色藏须，并书写亡者姓名。
“过去牵水（车藏）是为了祭祀溺死的亡灵，但现代的仪式其实是在提醒大家居安思危的
重要性。”林茂贤说，口湖牵水（车藏）于2010年被指定为国家重要无形文化资产，“就
是要提醒国人补护环境生态，还有防灾意识，别再重蹈覆辙。”